tag:blogger.com,1999:blog-6774163455991161472024-03-13T02:03:34.939-07:00Jules Bonnot de la BandeSite de critique à la hache du capitalisme moderne.Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.comBlogger96125tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-9677911599994468322016-04-28T04:12:00.000-07:002016-04-28T06:15:47.610-07:00Réification, spectacle et imagification dans la philosophie de Guy Debord en 180 secondes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-56923533277063356062016-04-28T03:20:00.000-07:002016-04-28T04:14:21.014-07:00Si tu veux gagner davantage... Viens travailler en Allemagne<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span style="font-size: large;">(Paris, décembre 2015)</span></div>
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<![endif]--><span style="font-size: large;"> « <a href="http://next.liberation.fr/livres/2015/12/23/guy-debord-n-a-pas-ete-capable-d-appliquer-dans-sa-vie-les-principes-qu-il-revendiquait-en-theorie_1422482">La tâche que l'auteur nous déclare rondement s'être donnée est celle de “<i>Mettre au jour une image différente, ʻnégativeʼ, de Debord</i>, pour nous assurer orgueilleusement que ce “<i>n'est pas une entreprise qui va de soi</i>ˮ</a>. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Qu'elle “aille de soiˮ ou non, j'affirme que jamais n'a existé de vraie biographie qui se soit donnée pour tâche ou pour but de mettre au jour une image “négativeˮ, ou “positiveˮ, de la vie de la personne dont il s'agit, celle-ci étant la tâche de la propagande. Le négatif chez cet auteur n'a aucune noble connotation dialectique : pour lui négatif signifie vulgairement : infamant, moralement déshonorant. Aussi banal que cela. Voilà tout.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Une biographie est un travail d'archiviste, de philologue, d'érudit et d'historien, et elle n'est jamais un travail de supporter, qu'il soit favorable ou hostile. Ce n'est pas un match de football. Encore moins un travail de psychanalyste, toujours arbitraire. Depuis la Renaissance on avait établi les termes à l'aide desquels on présente l'histoire d'un homme : qu'a-t-il dit ? Qu'a-t-il fait ? » </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Gianfranco Sanguinetti, <i><a href="https://blogs.mediapart.fr/lechatetlasouris/blog/150116/argent-sexe-et-pouvoir-propos-d-une-fausse-biographie-de-guy-debord">Argent, sexe et pouvoir : à propos d'une fausse biographie de Guy Debord</a></i>. </span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6VI_ZEBqUEY_8AzwaGcNQMpjCgiyitP9TtxoU_SpIUnLGMmtif_10uihQr8OqIidbNTqLLUk2EoooeEB4dAkYNgqZ_-X1ikJOeEA3dLQDoX0zBRteiUR1kzexbTlSW7VY0YywkbKOjM/s1600/GS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6VI_ZEBqUEY_8AzwaGcNQMpjCgiyitP9TtxoU_SpIUnLGMmtif_10uihQr8OqIidbNTqLLUk2EoooeEB4dAkYNgqZ_-X1ikJOeEA3dLQDoX0zBRteiUR1kzexbTlSW7VY0YywkbKOjM/s320/GS.jpg" width="227" /></a></span></span></span></div>
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</xml><![endif]--><br />Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-41687690220874271312013-04-16T07:52:00.000-07:002013-04-19T09:24:42.018-07:00Le Doge, Souvenir, par Gianfranco Sanguinetti<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i>(Les notes de l'auteur sont indiquées en rouge entre crochets.)</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">Le Doge</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i>Souvenir</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Lorsqu'un matin de janvier 1971, à Milan, Piazza della Scala, j'allai rencontrer </span><span style="font-size: large;">le banquier Raffaele Mattioli – « le plus grand banquier après Lorenzo de' Medici », écrivit <i>Le </i></span><span style="font-size: large;"><i>Monde</i> lorsqu'il disparut –, après avoir parlé des amis communs, les poètes Eugenio Montale et Umberto Saba, je </span><span style="font-size: large;">lui demandai un avocat d'affaires « incorruptible », pour résoudre certaines questions de famille. Don Raffaele, </span><span style="font-size: large;">ainsi que les intimes l'appelaient, souleva le téléphone et appela sans hésitation le Professeur Ariberto Mignoli. </span><span style="font-size: large;">Le rendez-vous advint immédiatement, au déjeuner du même jour. Je désire ici évoquer la figure singulière de ce </span><span style="font-size: large;">gentilhomme, aristocrate d'une autre époque, juriste distingué, courageux jusqu'à la témérité, discret et réservé, </span><span style="font-size: large;">ami fidèle. Enfin homme. Il disparut en 2004 et ce fut pour moi une grande perte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ce jour là, habillé en motard, je me trouvai face à une sorte de réincarnation de Francesco Guicciardini, que ce soit </span><span style="font-size: large;">par sa nature, par son caractère, par son expérience des hommes </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">–</span><span style="font-size: large;"> ou encore par sa vaste culture </span><span style="font-size: large;">humaniste : il connaissait parfaitement les langues mortes et les principales langues vivantes européennes, mais </span><span style="font-size: large;">aussi bien toutes les littératures que ces langues avaient produites. Il avait alors cinquante ans, et moi vingt deux. </span><span style="font-size: large;">Il me dit de prime abord : « Je ne suis pas incorruptible, mais je le suis seulement à la seule condition qu'on me nomme </span><span style="font-size: large;">Doge de Venise ». D'ici l'appellation de « Doge » que je lui donnai familièrement.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">On devint vite amis : j'étais certainement le moins important de ses clients, mais sûrement le plus proche </span><span style="font-size: large;">spirituellement. Il n'était ni conformiste mais certainement pas subversif. Mais on s'entendait parfaitement. Il </span><span style="font-size: large;">était en quelque sorte mon Montaigne et moi son Etienne de la Boétie.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Peu après l'avoir rencontré, je dus m'échapper en Suisse car une nuit du mois de mars 1971 il y eut une trop </span><span style="font-size: large;">étrange effraction chez moi à Milan. Debord m'écrivit en Suisse qu'en même temps les flics me cherchaient à </span><span style="font-size: large;">Paris. Mignoli regardait tout cela avec curiosité. Il était ce qu'on appelait autrefois dans la Renaissance un homme </span><span style="font-size: large;">« universel », un grand seigneur à son aise sur tous les sujets et dans toutes les situations auxquelles un homme doit </span><span style="font-size: large;">s'intéresser. Lui </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">–</span><span style="font-size: large;"> dont les clients étaient les banques et les plus grands industriels, et avec lesquels il entretenait </span><span style="font-size: large;">des rapports professionnels et formels </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">–</span><span style="font-size: large;"> lui donc aimait parfois, ainsi que le dirait Machiavelli, « s'encanailler » toute la </span><span style="font-size: large;">nuit avec moi dans les <i>osterie</i> et tavernes populaires de Milan, où, déshabillé des vestes « curiales » de la journée, </span><span style="font-size: large;">on fraternisait avec les gens simples et les coquins qui fréquentaient ces lieux. Il louait un taxi pour la nuit, et on </span><span style="font-size: large;">faisait le tour. Au petit matin on chantait avec eux des chansons en dialecte milanais, que naturellement il savait parler</span><span style="font-size: large;">. Il connaissait mieux que moi les chansons anarchistes espagnoles de la guerre civile. Il était trop </span><span style="font-size: large;">aristocratique pour ne pas mépriser les politiciens, et tous les personnages publics, et sur cela on s'entendait à merveille</span><span style="font-size: large;">. Ainsi que le rappelle son ami, le Professeur Giampaolo de Ferra, Mignoli était </span><span style="font-size: large;">« substantiellement un extrémiste </span><span style="font-size: large;">».</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Pendant la guerre il avait été officier de Marine, qui était une arme antifasciste, et l'aristocratie des forces armées italiennes</span><span style="font-size: large;">. En 1943, lorsque les nazis occupèrent l'Italie, la flotte déserta en masse et le Doge passa en Suisse, où il fut à Genève dans le cercle de Luigi Einaudi</span><span style="font-size: large;">. Professeur à l'Université et infatigable travailleur, </span><span style="font-size: large;">grand juriste, le meilleur avocat d'affaires qu'il fût. Mais il était aussi bien d'autres choses. Je n'ai pas ici la </span><span style="font-size: large;">prétention d'en faire un portrait complet, pour lequel il serait nécessaire d'ajouter les coups de pinceau de ses </span><span style="font-size: large;">amis, comme Guido Rossi ou Giampaolo de Ferra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Certainement Mignoli fut le bibliophile le plus raffiné parmi tous ceux qu'il m'a été donné de rencontrer. Il me montra, entre </span><span style="font-size: large;">autres trésors, l'exemplaire de l'édition <i>princeps</i> du <i>Tractatus</i> que Spinoza avait offert, avec sa dédicace </span><span style="font-size: large;">autographe, à Leibniz ; ou l'originale de la <i>Fuite des Plombs</i> de Casanova, trouvée à Prague. Je lui fis </span><span style="font-size: large;">cadeau de la seule ancienne édition du <i>Werther</i> qui lui manquait. Il avait, parmi bien d'autres, une </span><span style="font-size: large;">collection éminemment singulière de menus manuscrits de tavernes européennes à partir du XIVe siècle. Il était </span><span style="font-size: large;">l'ami du plus grand imprimeur du XXe siècle, Giovanni Mardersteig, duquel il écrivit un admirable <i>Souvenir</i>, édité </span><span style="font-size: large;">par son fils à deux cent exemplaires. Il me fit cadeau d'une série de pamphlets polémiques imprimés par Bodoni </span><span style="font-size: large;">au XVIIIe siècle avec des longues querelles héréditaires entre mes ancêtres Sanguinetti et Padoa. Inutile de dire </span><span style="font-size: large;">que j'attrapai la maladie du bibliophile.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A Lisbonne, où il fréquentait les meilleurs restaurants et les lieux cachés</span><span style="font-size: large;">, il m'introduisit en 1971 chez un vieil ami, anarchiste galicien, José de la </span><span style="font-size: large;">Viuva, qui avait fui après la guerre civile et tenait un estaminet, sale et beau, où l'on chantait, après avoir fermé par précaution </span><span style="font-size: large;">le rideau, toutes les chansons interdites sous Franco, Salazar et Caetano. Le Doge méprisait aussi </span><span style="font-size: large;">bien la dictature que la démocratie, mais il disait que la dictature donnait un désir ardent de liberté que la </span><span style="font-size: large;">démocratie assoupissait.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Il connaissait par cœur les auteurs grecs, latins, italiens, français, allemands et anglais, et il les citait souvent, soit </span><span style="font-size: large;">dans l'original, soit en italien. Il avait une mémoire étonnante : il disait quelle n'était pas son mérite, mais </span><span style="font-size: large;">seulement une question d'exercice, à la portée de tout le monde. Il était un épicurien à </span><span style="font-size: large;">la Montaigne, et sa devise était celle d’Épicure : « pour vivre heureux vivons cachés ».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Il était aussi un gourmet distingué. A la fin du dîner, il ne commandait jamais un cognac, car il disait que s'il venait d'une bouteille déjà entamée il avait perdu son bouquet. Il préférait donc déboucher une bouteille du meilleur brandy espagnol, le Gran Duque d'Alba, ou Lepanto, et il disait qu'il valait mieux l'achever doucement. </span><span style="font-size: large;">Une </span><span style="font-size: large;">fois, en 1984, au Brésil, il me donna rendez-vous dans un petit village sur la côte à deux cent kilomètres de Sao </span><span style="font-size: large;">Paulo, où l'on s'était rendu, pour déguster la meilleure <i>feijoada</i> du pays.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">C'était là, je crois me rappeler, qu'en parlant de la récente guerre des Malouines, il me cita amusé Junius et le </span><span style="font-size: large;">Docteur Johnson, récemment réédités, et particulièrement cette anecdote : lorsque Lord Sandwich menaça le </span><span style="font-size: large;">député ultra-démocratique Wilkes </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">– </span><span style="font-size: large;">qui avait ridiculisé le roi George III et qui faisait partie de la bande de </span><span style="font-size: large;">Junius </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">–</span><span style="font-size: large;"> en lui disant qu'il mourrait soit sur l’échafaud soit d'une maladie honteuse, Wilkes lui répondit : « cela </span><span style="font-size: large;">dépend, My Lord, si j'embrasse vos principes ou votre amante ».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Peu de mois après notre première rencontre, je commençai à être sérieusement ennuyé par les autorités </span><span style="font-size: large;">françaises, qui finalement m’arrêtèrent et m'expulsèrent, sans aucune charge, sans <i>habeas corpus</i>, par simple lettre </span><span style="font-size: large;">de cachet du ministre Raymond Marcellin en juillet 1971. Le Doge en fut outré, comme si cette injustice avait </span><span style="font-size: large;">été faite à lui-même. Il me conseilla un avocat d'affaires, Me Marty-Lavauzelle, lequel m'envoya chez un jeune </span><span style="font-size: large;">avocat pénaliste. Ce dernier me tendit un piège avec le Ministère des Affaires Intérieures, pour me </span><span style="font-size: large;">compromettre. Le Ministère craignait surtout qu'on refît le « Scandale de Strasbourg » dans les usines de </span><span style="font-size: large;">France <span style="color: red;">[</span></span><span style="color: red; font-size: large;">Je me réfère ici au scandale situationniste à l'Université de Strasbourg, organisé par Mustapha Khayati en 1966.</span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">]</span>, et que je finançasse la subversion. Grâce à Guy Debord et au Doge le piège fut </span><span style="font-size: large;">aussitôt percé à jour. Mignoli fut inflexible et rédigea pour moi une mémorable plainte pour déférer au </span><span style="font-size: large;">Bâtonnier de l'Ordre des Avocats l'avocat infidèle, traduite en bonne forme française par Debord, et l'avocat fut </span><span style="font-size: large;">châtié. Cette affaire prit des dimensions importantes, de manière que Marty écrivit qu'elle risquait de devenir une nouvelle affaire Dreyfus. </span><span style="font-size: large;">Mignoli et Debord se rencontrèrent une première fois à Paris et ils se plurent, </span><span style="font-size: large;">évidemment. Ils se rencontrèrent de nouveau en 1973, ou 1974, à un dîner chez moi à Florence, et le dîner se poursuivit</span><span style="font-size: large;"> jusqu'au lendemain.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Un jour à Milan me voyant triste pour un souci d'amour, il me demanda </span><span style="font-size: large;">« N'avez-vous pas une autre fille à laquelle penser ? </span><span style="font-size: large;">». </span><span style="font-size: large;">« <span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">– </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Oui </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">–</span> répondis-je </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">– Mary : une violoniste écossaise qui se trouve à Marburg, au nord de Frankfurt </span></span><span style="font-size: large;">». </span><span style="font-size: large;">« Ecoutez-moi </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 27px;">– me dit-il </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">– il y a un avion pour Frankfurt vers les 16 heures, si vous voulez j'envoie ma secrétaire vous acheter le billet, et entre-temps nous aurons le temps de déjeuner ensemble. Si ça vous dit, vous lui porterez de ma part ces deux bouteilles de Chianti des <i>Nozzole</i></span></span><span style="font-size: large;"> 1964 que Mattioli vient de m'offrir </span><span style="font-size: large;">». Le soir je fus au concert à Marburg, où l'on fêta avec le Chianti. Il était en effet </span><span style="font-size: large;">« substantiellement extrémiste </span><span style="font-size: large;">».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1975 le « Doge » fut, avec Debord, le seul qui fût au fait du scandale Censor, que je préparais entre mille dangers et imprévus <span style="color: red;">[Censor (Gianfranco Sanguinetti), <i>Rapporto veridico sulle ultime opportunità di salvare il Capitalismo in Italia</i>, Scotti-Camuzzi, Milano, 1975.]</span>, et me donna toute son aide. Au mois de mars j'avais été emprisonné à Florence et accusé par le principal </span><span style="font-size: large;">procureur de l'anti-terrorisme italien, Pier Luigi Vigna, le jour même où je transportais en voiture à Milan le </span><span style="font-size: large;">manuscrit de Censor pour l’impression. Je fus intercepté car la police devait savoir que je préparais quelque </span><span style="font-size: large;">chose et Mignoli avait le téléphone sous écoute à cause de la faillite d'une banque dont il fut pour un </span><span style="font-size: large;">moment l'avocat <span style="color: red;">[</span></span><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><span style="color: red; font-size: large;">La Banca Privata Italiana, dont le propriétaire était le financier Michele Sindona, ensuite assassiné en prison.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">]</span>. La police, pour m'arrêter, avait mis et </span><span style="font-size: large;">trouvé les balles d'une mitraillette de service dans la voiture où on voyageait. Le manuscrit fut sauvé dans la </span><span style="font-size: large;">boite à violon de ma compagne, Katherine Scott, qui fut aussi arrêtée, avec mon ami chauffeur Mario Masanzanica : ce </span><span style="font-size: large;">manuscrit eut la chance d'entrer et sortir inaperçu de la prison féminine de Santa Verdiana à </span><span style="font-size: large;">Florence. Le « Doge » m'avait fourni le meilleur avocat pénaliste de Florence, Terenzio Ducci, qui me sortit de </span><span style="font-size: large;">prison dans les huit jours contre toute prévision.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">J'allai à Milan : Mignoli me donna cette idée géniale : « si vous voulez que le scandale soit retentissant, me dit-il, </span><span style="font-size: large;">faites une édition de luxe en monotype à très peu d'exemplaires numérotés, sur papier spécial, envoyés aux </span><span style="font-size: large;">adresses que je vous donnerai ». Il manquait un « éditeur » pour servir de paravent. Il me fournit son cousin, un </span><span style="font-size: large;">jeune avocat très conservateur, professeur à l'Université Catholique de Milan, Sergio Scotti-Camuzzi – auquel il </span><span style="font-size: large;">recommanda vivement mon texte, et toute la discrétion que l'opération exigeait. Scotti, qui avait déjà fait pour </span><span style="font-size: large;">moi quelques opérations immobilières, et voulait devenir éditeur, connaissait un imprimeur de haute qualité, </span><span style="font-size: large;">Dario Memo. La réalisation du projet était partie. Après la prison florentine, je me cachais alors entre Bergame </span><span style="font-size: large;">et Milan. Le Doge adorait cette opération, il me fut très précieux, ou mieux encore indispensable, pour la réussite </span><span style="font-size: large;">du coup : il voyait mieux que quiconque l'importance et les enjeux de l'opération, et aussi les dégâts que les </span><span style="font-size: large;">vérités scandaleuses que Censor avançait pourraient provoquer. Plus il voyait la police s'acharner contre moi, plus cela le </span><span style="font-size: large;">passionnait; il y croyait et s'en amusait. On passa des après-midi et des soirées entières à perfectionner les détails </span><span style="font-size: large;">typographiques et la liste des personnalités importantes auxquelles on devait expédier le <i>Véridique </i></span><span style="font-size: large;"><i>Rapport </i>à leurs adresses privées, en plus de quelques journalistes bien choisis. Il fut toujours d'un courage, d'une discrétion et d'une fidélité </span><span style="font-size: large;">exemplaires. L'opération réussit avec grand éclat. En fin de compte le personnage de Censor que je venais de </span><span style="font-size: large;">peindre était, à peu de choses près, son propre portrait et il s'y reconnaissait. Je me trouvais un peu dans la position de </span><span style="font-size: large;">James Boswell avec le Docteur Johnson <span style="color: red;">[On mesurera ici combien la riche réalité diffère des indigentes inepties malveillantes et courtisanes envers Debord répandues par le répugnant Jean-Marie Apostolidès dans <i>Les Tombeaux de Guy Debord </i>(Paris, 1999), dans le chapitre <i>Le Révolutionnaire et son double</i>, pp. 99-104. De même il en va pour les contre-vérités qu'écrit un autre adulateur, aussi </span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">« officiel </span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">» que mesquin, Vincent Kaufmann, in <i>Guy Debord </i></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">–</span> <span style="color: red;"><i>La Révolution au service de la Poésie, Paris, 2001.</i>]</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"> </span></span><span style="font-size: large;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Difficile à décrire sa joie de voir toute la classe dirigeante d'Italie tomber dans le panneau : il la méprisait d'autant </span><span style="font-size: large;">plus qu'il la connaissait de très près. On s'amusa bien lorsqu'on reçut les lettres de remerciement de la part de </span><span style="font-size: large;">ministres et autres commis de l'Etat, tous victimes du piège, les Giulio Andreotti, Aldo Moro, le gouverneur de la Banque d'Italie </span><span style="font-size: large;">Guido Carli, Giorgio Amendola, Pietro Nenni, le Préfet de Milan, le Conseil Supérieur de la </span><span style="font-size: large;">Magistrature, etc. Leur seule excuse fut que le piège était bien préparé, mais aussi que le hasard m'a aidé de la manière inattendue que voici : dans le chapitre IV du <i>Véridique Rapport</i> j'avais écrit : </span><span style="font-size: large;">« n'est-il donc pas permis de conclure que le service secret est devenu chez nous ce <i>gladium anticipem in manu stulti</i> dont parlaient les Latins ? »</span><span style="font-size: large;"> <span style="color: red;">[</span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: large;">« </span><i><span style="font-size: large;">Épée à double tranchant dans la main d'un imbécile</span></i></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"> ». Le seul, que je sache, à avoir noté cette phrase, en la mettant en liaison avec l'organisation Gladio, a été Bill Brown in <a href="http://www.notbored.org/">www.notbored.org</a> en 2012.]</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"> </span>Il faut ici remarquer que l'existence de l'organisation secrète Gladio n'a été révélée publiquement par Andreotti <i>que quinze ans après </i>l'édition de mon livre, et que donc à l'époque cette petite phrase en latin doit avoir été entendue comme une menace voilée provenant sûrement de quelqu'un très au courant des choses les plus secrètes. </span><span style="font-size: large;">Je crois qu'au moins une partie des ennuis judiciaires que Mignoli eut par la suite sont la sanction du </span><span style="font-size: large;">pouvoir en place pour sa collaboration avec moi, difficile à oublier et à pardonner <span style="color: red;">[En 1984 il fut condamné à 4 ans de réclusion pour le crack de Sindona. Par la suite, en appel, il fut absous.]</span>. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Une fois le scandale éclaté, et que, au début de 1976, j'eus publié les <i>Preuves de l'Inexistence de Censor</i> en me </span><span style="font-size: large;">révélant, le <i>Corriere d'Informazione</i> parut avec une troisième page à scandale sur huit colonnes contenant une fausse et ignoble </span><span style="font-size: large;">interview avec moi, sur huit colonnes, fabriquée de toutes pièces <span style="color: red;">[<i>Corriere d'Informazione</i>, 23 janvier 1976. Le communiqué de presse est à la même date.]</span>. J'étais par hasard à Milan et découvris aussitôt le forfait : j'</span><span style="font-size: large;">appelai le Doge en lui disant que j'allais directement au <i>Corriere</i> pour malmener le </span><span style="font-size: large;">journaliste, un certain Dario Fertilio. Il me dit : « Si vous le faites sur le champ, </span><span style="font-size: large;"><i>vous bénéficierez des circonstances atténuantes de l'immédiateté</i>. Après venez dans mon cabinet pour préparer un communiqué de </span><span style="font-size: large;">presse ». Je m'exécutai. Il fut heureux du succès. On rédigea un texte très violent et très drôle, qui fut reproduit le </span><span style="font-size: large;">lendemain par tous les journaux, y compris la presse de Sicile et de Sardaigne. Le communiqué finissait </span><span style="font-size: large;">par cette phrase, dictée par le Doge, et qui fit une grande impression : « vis-à-vis de ces lâchetés il est urgent </span><span style="font-size: large;">de retourner au costume viril ». Personne, ou presque, ne prit la défense du <i>Corriere</i> : la falsification était trop </span><span style="font-size: large;">grossière, et ma réaction immédiate et efficace. Le <i>Corriere</i> resta seul à crier à « l'attentat à la liberté </span><span style="font-size: large;">d'information » : les autres s'en moquèrent, et il n'osa même pas me dénoncer pour les gifles que son impudique </span><span style="font-size: large;">journaliste avait méritées en présence de son directeur, probablement pour éviter un procès embarrassant. En tout cas Mignoli, par précaution, me présenta le grand avocat pénaliste Alberto Crespi, collectionneur de peintres primitifs, de Botticcelli et autres trésors, qui se déclara disposé à assurer ma défense le cas échéant. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Après le kidnapping et a mise à mort d'Aldo Moro en 1978, lorsque la répression devint pressante, il me conseilla de foncer dans la dénonciation du terrorisme <i>false flag</i> et il fut le premier en Italie à lire le manuscrit de mon pamphlet <i>Du Terrorisme et de l'Etat </i></span><span style="color: red; font-size: large;">[Cela aussi contredit complètement les soupçons répandus parmi les pro-situationnistes français. Lire à ce propos ma lettre adressée à Mustapha Khayati le 10.12.12, maintenant éditée par le site </span><a href="http://www.notbored.org/" style="font-size: x-large;">www.notbored.org</a><span style="color: red; font-size: large;">.]</span><i style="font-size: x-large;">.</i><br />
<span style="font-size: large;">Lorsque Debord, en 1981, commença à faire circuler ses insinuations sur le Doge et sur moi, je les lui rapportai. Je me rappelle </span><span style="font-size: large;">qu'il fit simplement ce commentaire : « Cela est vraiment dommage, car ça rend en quelque sorte <i>inutile</i> tout ce </span><span style="font-size: large;">qu'il y avait eu entre nous ». Le <i>understatement</i> « <i>inutile</i> » était fort et suffisant.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Lorsque, plusieurs années après, Mignoli eut un deuil (il perdit sa femme et l'une de ses filles dans la même </span><span style="font-size: large;">semaine, pour des raisons différentes), je fus, cet été-là, constamment à ses côtés ; et vers la fin de sa vie, </span><span style="font-size: large;">on passait des journées entières ensemble. De sa santé en déclin il ne dit jamais un mot, sauf un, stoïque : </span><span style="font-size: large;">« elle n'est pas brillante</span><span style="font-size: large;"> ».</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Il publiait rarement, en dehors de quelques écrits juridiques, mais il écrivait superbement. En 1990, il rédigea un texte intitulé </span><i><span style="font-size: large;">Richesse et Sagesse</span></i><span style="font-size: large;">. Je me permets ici d'en traduire quelques passages :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">« Vis-à-vis d'un cadre si tragique (…) se pose à nouveau le problème de Qoelet de la suprématie de l'esprit sur la </span><span style="font-size: large;">richesse : dans un moment comme l'actuel, dans lequel la société où nous nous mouvons a pris une empreinte décidément </span><span style="font-size: large;">économique donnant lieu à une époque satisfaite... Notre vie est devenue une affaire, alors qu'elle était une présence. Ce </span><span style="font-size: large;">qu'on considère un progrès moral n'est que la sujétion entière de l'individu à la puissance de l'Etat, qui peut conduire à </span><span style="font-size: large;">une abdication complète de la personnalité, surtout si la préoccupation de gagner de l'argent menace toute initiative. Cette </span><span style="font-size: large;">prétention d'une supériorité morale de notre temps a à son origine un syllogisme : parce qu'on gagne de l'argent plus </span><span style="font-size: large;">aisément, et plus sûrement dans le temps présent que dans le passé. Il s'est ainsi créé un sens nouveau de sécurité, de nature </span><span style="font-size: large;">économique, et toutes les sécurités ont un effet dévastateur sur notre esprit. Les époques satisfaites sont des époques </span><span style="font-size: large;">désespérées... D'une part, l'homme se divertit et conquiert des richesses qui compensent sa situation désespérée, </span><span style="font-size: large;">d'autre part le désespoir est le point d'arrivée d'un âge satisfait, content de ses conquêtes économiques, auquel manquent</span><span style="font-size: large;"> ces émotions puissantes qui conduisent et soutiennent les âmes au dessus d'elles-mêmes en jetant de la variété au </span><span style="font-size: large;">milieu de l'uniformité de nos conditions et la monotonie de nos jours. Or il s'agit de substituer à l'amour du bien-être des </span><span style="font-size: large;">passions plus énergiques et plus élevées... Une qualité essentielle, pour notre bonheur, disait Schopenhauer, une qualité </span><span style="font-size: large;">essentielle est le courage. Pour ce monde dans lequel on joue avec des « dés en fer », il faut un esprit ferme, cuirassé contre </span><span style="font-size: large;">la destinée et armé contre les hommes... Résigné n'est pas celui qui a compris : c'est celui qui a cessé de combattre <span style="color: red;">[</span></span><span style="color: red; font-size: large;">Ariberto Mignoli, <i>Ricchezza e Sapienza</i>, Milano, 5.5.1990 (manuscrit). Certainement les archives d'un homme si discret contiennent bien d'autres textes importants à découvrir, restés inédits, ou ayant eu une circulation seulement privée.</span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">]</span>. »</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Dans ce texte on trouve des réminiscences léopardiennes, mais aussi situationnistes. Personne d'entre nous n'était imperméable à l'autre. Il répétait souvent ce mot, si vrai, de Salluste : <i>Idem velle ac idem nolle, ac tandem vera </i><i>amicitia est</i> (vouloir les mêmes choses, et ne pas vouloir les mêmes choses, c'est ça en fait la vraie amitié) <span style="color: red;">[La première partie de la phrase de Salluste devint ensuite l'empreinte éditoriale de la maison d'édition Allia, Paris]</span>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Voilà quel homme était le Doge. Voilà celui qui a été l'objet d'insinuations abjectes. Voilà celui dont je veux </span><span style="font-size: large;">aujourd'hui venger la mémoire.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">Gianfranco Sanguinetti </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">–</span><span style="font-size: large;">17 Décembre 2012</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9TUvfd7iN0DKkJoRF-gJRncpgFR3jlAFJoU-QEk4LkOrmINcBkJbqsZjp6WQdrCHjEVVHM98Bf8VbbG4JIx3tzrX8zkmQGo4ljO2244hL09ww63R9uQNIAq17xJ2iao2qvT8WR7BboOg/s1600/allia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9TUvfd7iN0DKkJoRF-gJRncpgFR3jlAFJoU-QEk4LkOrmINcBkJbqsZjp6WQdrCHjEVVHM98Bf8VbbG4JIx3tzrX8zkmQGo4ljO2244hL09ww63R9uQNIAq17xJ2iao2qvT8WR7BboOg/s1600/allia.png" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>(Empreinte typographique choisie par Ariberto Mignoli pour être publiée dans le colophon de la première édition numérotée du </i>Rapporto Veridico<i> </i></span><span style="font-size: large;"><i>reproduisant une xylographie du XVIIe siècle</i>.<i>)</i></span></div>
<br />Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-32522491807983399792013-04-16T07:05:00.000-07:002013-04-27T06:29:00.645-07:00Correspondance <br />
<div style="text-align: justify;">
<i>(La publication de </i><i>cette correspondance entre Mustapha Khayati et Gianfranco Sanguinetti, tous deux en leur temps membres de l'Internationale situationniste, paraît opportune a</i><i>u moment où </i>« <i>la propre vision des choses </i>»<i> de Guy Debord est mise en lumière dans un éclairage spectaculaire à la BnF, et où une multitude de </i>«<i> vendeurs d'almanach </i>»<i>, de </i>«<i> prétendus historiens </i>»<i>, de «</i> <i>"philosophes" nécessiteux, professeurs, journalistes </i>»<i>, et autres </i>« <i>essayistes </i>»<i>, </i><i>« </i><i>archivistes </i>»<i>, </i><i>« </i><i>laborieux et indigents arrivistes à la recherche de quelque gloriole de mouche du coche </i>»<i>, rongent le cadavre de ce </i>«<i> docteur en rien </i>»<i> </i><i>.) </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Les notes de Gianfranco Sanguinetti sont indiquées en rouge entre crochets. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><a href="http://www.notbored.org/To-Mustapha.pdf">Cette correspondance a été traduite en anglais par NOT BORED</a>.)</i></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
2.12.12</div>
<br />
Cher Gianfranco,<br />
…............................<br />
<div style="text-align: justify;">
La note sur Alice pose un problème plus général qui me travaille depuis quelque temps, à savoir le <span style="text-align: justify;">degré de responsabilité de Debord dans ce qu'elle a fait ! </span>Guy a tout prévu, tout calculé et Alice n'a fait qu'exécuter - à sa manière certes - ce que le maître a <span style="text-align: justify;">planifié. C'est lui qui a fabriqué les archives et a gardé les doubles de la plupart des lettres qu'il a </span>écrites : Alice n'a fait que vérifier et ajouter les lettres qui manquaient.</div>
................................<br />
<div style="text-align: justify;">
Tout se passe comme s'il avait décidé d'orienter toute recherche sur les groupes qu'il a animés (l'IL et <span style="text-align: justify;">l'IS) en vue d'imposer sa propre version des choses. La volonté de minimiser le rôle de ses </span>compagnons est de lui; Alice dans son zèle a compris ou arbitrairement et bêtement décidé qu'il fallait effacer leurs traces. Voilà son crime probablement aggravé par son côté "avida dollars" ! Cela n'empêche pas de faire la mise au point nécessaire !</div>
…............................<br />
Mustapha<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<br />
(En annexe <a href="http://julesbonnotdelabande.blogspot.fr/2013/04/le-doge-souvenir-par-gianfranco.html">une note sur “le Doge”</a>)<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Le 10 décembre 2012</div>
<br />
Cher Mustapha,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
J'ai réfléchi à ton hypothèse, d'après laquelle Guy à partir d'un certain moment "a eu la volonté de minimiser le rôle de ses compagnons", et qu'Alice, après sa mort , n'a été que l'exécutrice de cette dernière volonté d'effacement. Il n'est pas invraisemblable qu'envers la fin de sa parabole Guy ait obéi à celle qu'on appelle en italien "pulsion d'anéantissement", qui porte à annuler la réalité de l'autre et à le faire disparaître comme s'il n'avait jamais existé.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Avant, en tous cas, et heureusement, Guy n'était pas du tout comme ça, car je me rappelle bien combien souvent il avait souligné avec moi soit le rôle important soit de la première période "artistique" de l'I.S., soit aussi parallèlement le rôle considérable joué ensuite par tel et tel situationniste, en disant, avec la modestie des grands hommes, que son mérite avait été celui de saisir, coaguler et donner forme aux impulsions, pensées, etc., qui lui venaient des autres : sans rien diminuer de ses mérites personnels, cela d'autre part me paraît normal et indiscutable, car autrement à quoi servirait un groupe? Mais celui-là était le Guy qu'on a aimé, celui envers lequel on sera toujours reconnaissants, dont on admire l'oeuvre et avec lequel on a pu faire les plus belles choses, et moi particulièrement partager longtemps avec lui une vie ensemble d'une richesse peu commune aujourd'hui, je veux dire dans les nouvelles conditions du monde.</div>
A un certain moment les choses ont changé.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ta lettre m'a donné la fatigue d'aller chercher dans la correspondance et ailleurs dans les documents des appuis à ton hypothèse. Il y en a. Je n'ai pas retrouvé aujourd'hui une lettre tardive (à une assistante de son film ?) qui lui demandait qu'en était-il des autres situs, et Guy qui répondait quelque chose comme "je les ai fait disparaître". Mais je me rappelle de l'avoir lue dans la correspondance publiée.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En ce qui me concerne personnellement, il est sûr en tous cas qu'à partir de la réussite et aussi du <span style="text-align: justify;">succès public de l'opération Censor, auquel il ne croyait pas trop, s'est installée chez Guy une sorte </span>de prudence quelque peu méfiante envers moi. Et ensuite il a cherché longtemps un prétexte pour m'attaquer, non pas franchement et directement, chose qu'il pouvait faire en m'écrivant directement, mais obliquement, avec une guerre asymétrique non déclarée, et en répandant, peu d'années après, à droite et à gauche des insinuations et des hypothèses calomnieuses sur le Doge, sur moi, sur ma conduite dans l'affaire-Moro, etc.<span style="color: red;"> [Voir à ce propos la note sur Ariberto Mignoli, <i>Le Doge</i>.]</span> Ces pratiques, dans la mesure où elles étaient de caractère calomnieux, appelaient de ma part la seule conduite à adopter contre la calomnie :<i> l'ignorer</i> et surtout <i>ne pas tomber dans le piège de s'en défendre</i>. Je n'avais à répondre ni au manipulateur ni aux manipulés, ni alors ni après. Cette offensive épistolaire à atteint son paroxysme en 1981, après les deux premières éditions françaises, l'allemande, la grecque et la portugaise du <i>Terrorisme</i>, parues à Grenoble, Paris, Hambourg, Athènes et Lisbonne – les éditions hollandaise, anglaise et espagnole étant alors imminentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
Je suis obligé ici de faire une assez longue digression qui me concerne particulièrement, pour mieux préciser avec quelle stratégie Guy a procédé, et quels dégâts il se proposait de faire, car je viens de lire les lettres (dont plusieurs pour la première fois) qu'il a écrites à droite et à gauche durant cet été '81, lorsqu'il fut pris d'une violente crise paranoïde et manoeuvrière. On sait combien la paranoïa est généralement lucide, structurée et systématique. Chez Guy elle s'étale tout au long d'une lettre adressée à Michel Prigent (datée du 22.5.81), dans laquelle, à quelques lignes de distance, il écrit : « Je suis donc obligé, pour ne laisser à personne l'occasion de dire que je manipulerais peut-être ceux-ci ou ceux-là, d'interrompre toute relation...», puis : « La<i> méthode de la vérité </i>n'est pas d'une application trop difficile... J'en vois un exemple simple et clair dans la postface d'Els van Daele au <i>Terrorisme</i> »<span style="color: red;"> [Cf. Guy Debord,<i> Correspondance</i>, vol. 6, p. 121.]</span>: cette postface, construite, toute ou en bonne partie, par Guy, et imposée aux éditeurs hollandais, ce <i>n'est pas le démenti</i>, comme il prétend, de ses pratiques manipulatrices, mais bien <i>leur confirmation définitive et monumentale</i>. Il en va de même pour le <i>Foreword</i> imposé à l'édition anglaise, signé Lucy Forsyth. Je saisis donc l'occasion de la présente lettre à toi pour m'enlever quelques cailloux de la botte.</div>
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<br /></div>
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C'est donc à cette époque précise que Guy a lancé son offensive contre moi. La principale explication que je trouve à cette opération trouble est le succès que mon livre sur le terrorisme rencontrait à l'étranger, où bien des gens le publiaient ou s’apprêtaient à le publier avec plus de retentissement que sa <i>Préface à la IV édition italienne du Spectacle</i>. Succès que Guy pensait supérieur à celui qu'il ne fut en réalité, le succès de Censor étant encore frais. En deuxième ressort Guy visait à mon élimination du mouvement subversif en discréditant préventivement ce que je pouvais encore faire et écrire, ainsi qu'il l'avait fait avec d'autres.</div>
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<br /></div>
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Les opérations ont donc commencé par l'envoi aux traducteurs de Grenoble d'une lettre hostile à mon livre, signée par Lebovici (12.9.80). Elles se sont poursuivies par le recrutement d'un mauvais soldat, le traducteur français Jean François Martos, au printemps 1981, car c'est à partir de sa traduction que généralement se faisaient les autres éditions : en l'ayant sous contrôle, il pouvait contrôler aussi les éditions futures, comme ce fut le cas en Hollande et Angleterre.</div>
<div style="text-align: justify;">
A Martos Guy imposa une condition, un <i>a priori comme</i> il l'appelle, à la poursuite des relations : ses rapports avec moi doivent finir. Les hostilités se poursuivent ultérieurement par la diffusion de quatre lettres remontant à trois ans auparavant, à l'époque de l'affaire Moro en 1978, l'une de Guy (21.4.78) où il me demandait d'intervenir dans l'affaire et de passer en clandestinité (erreur gravissime à faire en Italie en cette période : qui n'était pas trouvé à son adresse était condamné d'avance) ; l'autre lettre (du 1.6.78) était de moi, où je m'embrouillais dans des hypothèses opposées pour contredire la stratégie proposée. J'avais tort sur le point précis, mais je savais pourquoi, et ce n'était ni si grave, ni si « suspect », ni si « obscur », ni si « coupable » comme Guy le dira trois ans après. Puis il y avait une autre lettre de moi à Guy (15.8.78) et la réponse de Guy (29.8.78) où il me posait trois questions <span style="color: red;">[Ces lettres furent publiées dans la <i>Correspondance </i>de Champ Libre (vol. 2) en 1981.]</span>. Ma réponse (24.9.78) à cette dernière lettre ne fut pas publiée. On verra après pourquoi.</div>
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<br /></div>
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La vie étant plus riche et plus compliquée, et c'est bien heureux, que ses simplifications paranoïdes, je vais donc te raconter ce qu'alors je ne pouvais dire à personne. J'avais eu des informations de première main d'une anarchiste allemande de la R.A.F., qui m'était proche justement à cette époque. Je l'avais précédemment vue se battre courageusement sur les barricades à Bologna en septembre 1977. Peu après, elle dénonça immédiatement l'assassinat de Andreas Baader, Gudrun Ensslin et Jan-Karl Raspe dans la prison de Stammheim. Elle fut persécutée et vite arrêtée par la police italienne, à la demande des allemands, pour être extradée. Elle était aussi en contact avec des terroristes italiens égarés et de bonne foi, elle avait des nouvelles de première main, et j'ai donc essayé dans ma lettre à Guy d'envisager les choses dans la perspective des informations que je venais d'apprendre, sans pouvoir savoir combien de vrai ou d'incertain elles contenaient, ni pouvoir, par prudence évidente, citer mes sources. Car dans l'affaire-Moro on avait savamment piégé aussi des terroristes sincères qui ignoraient pour qui ils couraient. D'ailleurs tu sais qu'ils ont essayé de m'impliquer moi-même, qui n'ai jamais été terroriste <span style="color: red;">[Avec la grande opération judicière et policière dirigée par le procureur anti-terrorisme Pier Luigi Vigna en novembre 1979, peu de mois après ma publication du <i>Terrorisme</i>.]</span>.</div>
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Voilà donc une information que je ne pouvais communiquer à personne, encore moins <i>l'écrire</i> à Guy : l'anarchiste allemande ayant évité de justesse Stemmheim – grâce à un mariage blanc avec le fils de son avocat italien célébré une semaine avant être arrêtée et devenant <i>ipso facto</i> italienne – n'a donc pas pu être extradée en Allemagne et elle a survécu. Encore moins je ne pouvais ni ne voulais écrire à d'autres quidam sur ce point, et même pas en 1981. Ni surtout pas à un simple traducteur de mon livre qui me demandait si impertinemment des comptes.</div>
<br />
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Martos, dont je n'ai jamais été l'ami, et que je n'ai jamais considéré un subversif, sinon par pure velléité, mais ayant traduit mon <i>Terrorisme</i>, en venant d’être embauché dans l'écurie de Guy, se crut coopté dans la subversion internationale, alors qu'il n'a jamais été qu'un arriviste. Il fut sommé de m'écrire une lettre réclamant une explication à la contradiction qu'il y avait entre l'hypothèse avancée dans ma lettre à Guy du 1.6.1978 et la thèse soutenue dans mon livre. Guy se garda bien de diffuser ma réponse à ses trois hypothèses <span style="color: red;">[« J'aimerais donc savoir la raison qui motivait ces analyses, si étranges, d'un moment : <i>a)</i> une pression directe des autorités ? <i>b)</i> une pression indirecte de même origine, mais poliment présentée par les insinuations du si suspect Doge ? <i>c)</i> Le pur plaisir de contredire Cavalcanti, activité à laquelle tu t'es trop souvent adonné au détriment d'activités meilleures ? » (Lettre de Guy du 29.8.78).]</span>, écrite le 24.9.78 <i>entre deux incendies</i> de ma maison de campagne, où j'excluais nettement les deux premières hypothèses, et admettais partiellement la troisième. Ainsi tronquée, la correspondance rendue publique trois ans plus tard pouvait justifier des points d'interrogation.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Martos m'envoya donc sa lettre éminemment insolente (le 3.6.81) <span style="color: red;">[Cf. J.-F. Martos, <i>Correspondance avec Guy Debord</i>, Paris, 1998, pp. 166-168.]</span>. Je ne répondis pas. Et pour cause. Cette lettre malveillante et inquisitoriale était pilotée par Guy et écrite pour lui être agréable, et elle démontrait bien surtout que Martos avait été embauché comme marionnette. Le but de cette lettre était de poser les bases qui allaient par la suite permettre de me diffamer et me déshonorer dans ce pauvre cercle de pantins dont Guy a bien voulu s'entourer, cercle auquel cette lettre fut immédiatement envoyée. Il faut ici préciser que Kloosterman et Prigent ne faisaient pas proprement partie de l'écurie, mais puisqu'ils étaient en train de préparer chacun une édition du <i>Terrorisme</i>, cela explique l'intérêt que Guy leur accordait.</div>
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Tu sais bien que moi en Italie j'avais fait et risqué, seul, ce que personne d'autre n'a risqué à cette époque pour dénoncer <i>coram populo</i> le moderne terrorisme – celui qu'on appelle aujourd'hui <i>false flag </i>– et je continuais à risquer quotidiennement. Au nom de quoi aurais-je dû satisfaire les curiosités malveillantes et agressives de parasites spectateurs qui, dans l'état d'urgence que je vivais en Italie, se plaisaient à répandre des soupçons ignobles contre le seul qu'ils savaient avoir combattu en première ligne l'ennemi ? J'avais bien autre chose dont je devais me défendre que de leur insolence qui frisait la calomnie. Qu'ils aillent se faire foutre ! Ne leur répondant jamais, je leur coupai ainsi l'herbe sous les pieds, et je suis bien heureux de m’être comporté de la sorte. Ils restèrent sur leur faim, je n'alimentai pas leur soif d'explications ni de ragots. <i>Never complain, never explane</i>. Ils n'ont pas de quoi être fiers.</div>
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<div style="text-align: justify;">
En tous cas, vingt ans après, le 11 septembre 2001, <i>ce fut de mon livre qu'on se rappela</i>, alors déjà amplement diffusé par internet en plusieurs langues, <i>et pas d'eux</i>, qui auront inscrit leurs soupçons <span style="text-align: justify;">ignominieux, leurs insinuations et leur nom dans la colonne infâme qui témoigne de leur lâcheté. Ni </span>alors, ni par la suite, ils n'ont jamais risqué de produire quoi que ce soit d'efficace contre le nouveau terrorisme spectaculaire dont ils se remplissaient la bouche : ils préféraient m'accuser moi de l'avoir dénoncé <i>un peu plus tard</i> qu'ils l'auraient désiré. Et s'ils avaient à se plaindre de mon supposé « retard », et s'ils croyaient que c'était tellement urgent, <i>qui diable les avait empêchés de me précéder</i> ?</div>
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Martos n'était qu'un spectateur et un pantin qu'aucune police, aucun magistrat, que je sache, n'a jamais arrêté ni même inquiété, il n'a subi ni attentats, ni interrogatoires, ni procès, ni perquisitions, ni inculpations, toutes choses auxquelles j'ai eu droit des années durant.</div>
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<div style="text-align: justify;">
A cette époque en Italie, ainsi qu'en Allemagne, on n'avait pas le loisir de se masturber avec les toiles d’araignée des pro-situs arrivistes français. J'avais les flics et les saboteurs à la porte, les amis arrêtés. Plusieurs sont morts durant ces années-là. Je devais me défendre de bien d'autres périls, bien réels, imminents et menaçants, plutôt que des malhonnêtes provocations qui me venaient d'outre-Alpes. En 1979 Licio Gelli activa le fiancé de l'une de ses filles, fils d'un carabinier, pour monter une provocation contre moi, à la suite de laquelle je fus inculpé de contrebande, et se termina par une rencontre violente <span style="color: red;">[A l'époque on ne savait encore rien de Licio Gelli, ni de Gladio.]</span>. Et cela aurait pu tourner au pire.</div>
<div style="text-align: justify;">
Je n'avais ni le temps ni l'envie de me mesurer avec un colosse de la taille de Martos. Toute sa correspondance avec Guy est un catalogue de ragots. Il a depuis essayé de la vendre aux enchères et <span style="text-align: justify;">rien ne s'est vendu. Sa valeur d'usage est identique à sa valeur d'échange. Pour toutes ces raisons il </span><span style="text-align: justify;">fut sage de ma part de les laisser dire : l'ancien proverbe toscan dit « <i>acqua che scorre e gente che parla non </i></span><i>si parano</i> <span style="color: red;">[“Eau qui coule et gens qui parlent on ne les arrête pas”.]</span>». J'ai donc j'ai laissé couler.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La stratégie d'attaque de Guy se déploia ensuite dans maintes lettres envoyées à plusieurs personnes, comme on apprend de sa <i>Correspondance</i> (vol. 6), en faisant allusion à mon propos à de vagues "raisons graves", à des "raisons qui me sont restées très obscures", à une "attitude suspecte", à un "document accablant" (?!) à propos de ma lettre citée du 1er juin '78, avec des phrases qui poussaient à croire et laissaient imaginer à ses correspondants des choses gravissimes, mais toujours enveloppées de mystère et de brume ("je crois t'en avoir dit <i>le moins possible</i>, et en même temps le minimum nécessaire" - à Martos, le 24.7.81), ou même des insinuations très hypocrites : "J'ai été l'ami de Gianfranco. Je ne voudrais certainement pas... décourager ceux qui se trouvent à être en ce moment ses amis, en leur exposant tout ce que j'en sais...", <i>sans jamais le dire</i> - (même lettre citée). Peu après encore : "je voulais te mettre en garde contre certains dangers dont je ne peux plus savoir à quel point Gianfranco les connait ou se refuse à les connaitre", sans jamais indiquer <i>lesquels</i>, au juste, car plus qu'un vague soupçon prétexté ou paranoïde, mais <i>totalement infondé</i>, sur le Doge, d'ailleurs lui aussi inexprimé en clair, <i>il n'avait absolument rien à dire:</i> "je t'ai dit de lui demander ce qu'il pense maintenant du 'Doge'. C'est une sorte de mot de passe <i>pour assurer ta protection</i>" (à Martos, 24.8.81) : <i>porca Madonna</i>! Protection? Et de quoi ou de qui? En Italie c'est la Mafia qui offre protection ! S'il y avait des périls que je ne voyais pas, n'aurais-je pas eu le droit d'en être informé le premier et directement? Mais justement ces fumeux périls n'existaient pas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
On peut tout penser après des insinuations aussi lourdes qu'infondées - et cela est bel et bien la raison de l'existence des insinuations, à travers lesquelles la paranoïa devient contagieuse, comme ce fut le cas pour le pauvre Carlos Ojeda, qui en devint fou pour un moment <span style="color: red;">[Cf. lettre de Guy à Carlos Ojeda du 29.8.81.]</span>.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Ou encore, pour imposer sa postface (signée par Els van Daele) à l'édition hollandaise du <i>Terrorisme</i>, il écrit à Jaap Kloosterman "on sait très bien que Gianfranco <i>est coupable</i>" (20.8.81), car Jaap était quelque peu sceptique sur ce que Guy évoquait si vaguement, et il allait publier mon livre en Hollande ; et à Michel Prigent, qui allait publier une édition anglaise : "Sanguinetti n'a rien trouvé à répondre à Jeff (Martos)... : ce qui prouve que la lettre de Jeff était assez forte pour réduire au silence quelqu'un qui est et se sent <i>si évidemment coupable</i>" (29.8.81). Et, le même jour, en proie à la même crise aiguë, il écrit à Carlos Ojeda : "On sait très bien que Gianfranco est <i>coupable</i> depuis longtemps et devant beaucoup de gens, de ce qu'il n'a pas dit et de ce qu'il a dit".</div>
<div style="text-align: justify;">
Puisqu'il se garde bien de dire <i>de quoi </i>précisément je serais coupable, on se croirait ici bel et bien dans le roman de Kafka<i> La Colonie pénitentiaire</i> (<i>In der Strafkolonie</i>) où <b>“la faute est toujours hors de doute”</b>. En tous cas on sait bien que la calomnie se passe de toute démonstration: elle se contente d’être répétée et de passer de bouche à oreille.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ou encore, dans ce même accès paranoïde de l'été '81 : "Gianfranco ne t'a pas répondu... c'est une vérification terrible : plus même que ce que je pouvais en penser" (à Martos le 29.8.81).</div>
<div style="text-align: justify;">
Vérification <i>de quoi</i>? Pas <i>du vrai</i>, certainement! Ce qui <i>se vérifie ici ce n'est que son obsession</i>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Là Guy s'est comporté d'une manière déshonorante, digne d'un politicien quelconque : il me connaissait mieux que quiconque depuis 1969, et il savait bien que me suis comporté toujours de manière inflexible, courageuse, adroite et irréprochable avec toutes les autorités, policiers, magistrats, ministres, provocateurs, geôliers, et cela dans les différents pays où j'ai eu à faire à eux.</div>
<div style="text-align: justify;">
C'est même ce comportement qui m'a toujours sauvé. Et c'est bien grâce à mon comportement dans des situations dramatiques que j'ai pu sauver aussi beaucoup de monde des pires conséquences <span style="color: red;">[A ce compte là, il me semble plus fin et plus réaliste le comportement du Ministre des Affaires Intérieures français (Raymond Marcellin) – toujours bien informé par ses flics - lorsqu'il déclare à la veille de mon expulsion de France, et pour la justifier : “C'est une bien piètre tactique que de prétendre se concilier un adversaire irréductible en multipliant les concessions. (…) Pactiser, c'est à une défaite assurée ajouter la honte.” (<i>Le Monde</i>, 27 juillet 1971).]</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Guy ne craint même pas d'écrire comme on écrit les chroniques des fait divers dans des journaux pour la plèbe : "...puisque Gianfranco, chez qui ce genre d'habileté détestable ne me surprend guère, a réussi à ne pas répondre (à Carlos Ojeda) sur toutes les questions brulantes... quelles conséquences ne peut-on pas redouter?" (à Martos, 29.8.81).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Je note ici en passant que les deux éditions, la hollandaise et l'anglaise, du <i>Terrorisme</i>, toutes les deux de 1982, sont l'exemple le plus frappant, depuis l'<i>Anti-Machiavel </i>de Fredéric II et Voltaire, de schizoïdie dans l'histoire de l'édition : car toutes les deux publient mon texte et en même temps une attaque contre ma personne (sous la signature des déjà citées Els van Daele et Lucy Forsyth). Ce qui donne l'impression que le livre n'a été publié que pour répandre leurs soupçons et censures sur son auteur.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Le comble de l'hypocrisie et de la fausse conscience est atteint seulement deux mois après, lorsque Guy, en feignant l'innocent scandalisé, écrit à Lebovici, le 18.10.81 : "Connaissez vous le dernier Voyer? Il en vient à inciter au meurtre de Sanguinetti, tout en insinuant qu'il travaille délibérément pour la police italienne". Voyer, qui a toujours été fou, avait publié un manifeste où il disait, entre autres, "La question qui se pose justement à propos de Sanguinetti est : comment se fait-il qu'il soit encore en vie et libre? Après tout, c'est peut-être un agent des services secrets. Mais on a vu qu'une telle appartenance n'est même plus un gage de sécurité en Italie aujourd'hui". Mais, malgré sa folie, Voyer ajoutait aussi honnêtement :"Il faut que l'auteur de 'Protestation...' applique à lui-même la méthode qu'il applique à Sanguinetti. Il faut laisser à ce dernier le mérite d'avoir dénoncé l'usage spectaculaire qui est fait par l'Etat italien du terrorisme stalinien en Italie" (Jean Pierre Voyer, <i>Réponse à l'auteur de 'Protestation devant les libertaires du présent et du futur sur les capitulations de 1980</i> <span style="color: red;">[Ce pastiche de <i>Protestation</i>..., qui a fait courir tant d'encre et de soupçons entre Guy et d'autres, fut en réalité écrit anonymement par un certain Jean-Claude Lutanie, mort en 2006. Il fut réédité en 2011.]</span>, Paris, 7 octobre 1981).</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Vis à vis de cette candide innocence outrée affichée par Guy à propos de l'affiche de Voyer, force est de se demander : <i>qu'avait-il insinué de différent lui même jusqu'à la veille</i>, avec plus d'autorité et d'emphase ? N'est-ce pas lui le premier à avoir appelé à une sorte de lynchage virtuel semi-public contre moi ? S'est-il rassis d'un trait en voyant, dans ce manifeste de Voyer, les effets et réflexes de ses allusions calomnieuses deux mois seulement après les avoir répandues?</div>
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<div style="text-align: justify;">
Quoi qu'il en soit, tout cela est désolant, et friserait l'ignominie, à moins d'une explication d'ordre pathologique. Dans une déclaration hautement vertueuse faite à peine une année auparavant dans une lettre à Diego Camacho (signée par Lebovici, mais écrite par Guy) où, en critiquant Camacho pour ses insinuations sur la mort de Durruti, il proclame : "Champ Libre ne publie jamais d'auteurs qui insinuent, quelles que soient les nécessités politiques qui les y portent"! <span style="color: red;">[cf. Champ Libre, <i>Correspondance</i>, vol. 2, p. 63, lettre du 4.8.80.]</span> Et à Lebovici il écrivait le 3.7.80 : « Evidemment, vous ne pouvez pas publier ce Camacho qui <i>insinue</i> (…). Il insinue même avec une venimeuse prudence... Il se vante, lui, d'avoir 'insinué'... ».</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Guy a donc positivement (et vainement) essayé, avec ses insinuations et pour ses buts particuliers, de me faire disparaître en me diffamant. Mais<i> il a échoué</i> car il n'a jamais réussi à convaincre personne en dehors de ses courtisans, et il n'a pas réussi non plus à franchir le cercle plus vaste des révolutionnaires qui me connaissaient, en Italie et ailleurs, qui ont mérité le titre de "sanguinettistes ineptes fanatiques" <span style="color: red;">[cf. lettre à Martos du 25.2.82.]</span>. Les agissement des juges, des policiers, des provocateurs, des staliniens ou des fascistes, contre moi avaient au moins une justification dans le mal que je leur avais fait et leur faisais.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Certes que pour celui qui se veut un stratège, et qui admire Clausewitz et invente le <i>Kriegspiel</i>, la campagne d'été 1981 contre moi s'est conclue essentiellement par un seul résultat : l'acquisition si précieuse d'un "historien" patenté de l'I.S.</div>
<div style="text-align: justify;">
Je crois que Guy doit s'en être bien aperçu, car cette campagne fut très vite close et abandonnée, et personne n'en parla plus, comme si de rien n'était : cela aussi ne manque pas d'étrangeté. Des soupçons si graves et si vite oubliés sonnent faux et deviennent suspects.</div>
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<br /></div>
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On peut tourner autant qu'on veut autour du problème : il reste qu'au point de vue stratégique cette campagne fut un échec et même un revers : ni les Anglais, ni les Hollandais, ni les Allemands ni les Grecs, ni les Espagnols, ni le Portugais, ni les Italiens, ni ensuite les Américains, ne suivirent le petit troupeau prositu-courtisan français qui se réduisit ainsi au seul Martos, unanimement méprisé. Mais la défaite plus grande pour Guy fut de s'être pour une fois abaissé au rôle de politicien manipulateur et manœuvrier Je suis heureux de ne pas avoir mis mon petit doigt dans ce sale jeu, de ne pas l'avoir alimenté, et d'être resté de marbre devant la calomnie.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Il est vrai qu'en 1981 je n'avais pas tous les documents aujourd'hui disponibles. Dans lesquels on apprend même que quelques-uns des Français qui venaient chez moi à la campagne faisaient rapport à Guy soit directement soit par voie de commérage. Mais même si j'avais connu tous les dessous des ces agissements, mon caractère si anti-politicien m'aurait empêché de me mesurer dans cette arène là. En tous cas j'en savais assez pour choisir à l'époque de laisser la flotte ennemie, si mal manœuvrée s'écraser contre les écueils qui allaient briser sa réputation, sans m'abaisser à leur niveau.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Et dans ce climat de poisons, de désinformation et d'intoxication hostile et malhonnête, Guy osait encore se plaindre du fait que je n'avais pas cité sa <i>Préface </i>à la IV éd. Italienne du<i> Spectacle</i>. En écrivant à Lebovici : “Je vous remercie... pour l'édition française de Gianfranco … La préface pour la France est en tous cas meilleure que le reste. Il est vrai que l'auteur ne me cite pas; mais qui me cite jamais?” (25.6.80). Voilà peut-être mon vrai crime de lèse majesté! Mais, de plus, la question elle-même est mal posée : <i>c'est lui</i> qui aurait dû me citer, et même m'appuyer – en sachant que je combattais derrière les lignes de l'ennemi, dans des conditions extrêmes – car lorsqu'il a écrit sa <i>Préface</i> (janvier 1979) Guy avait lu, depuis octobre 1978, mon manuscrit du <i>Terrorisme</i>, qui a donc été écrit bien avant sa <i>Préface</i> ; tant il est vrai qu'il sentira la nécessité, en mai 1981, de se défendre d'un soupçon <i>que personne n'a soulevé</i>, lorsqu'il note dans sa postface à l'édition hollandaise du <i>Terrorisme</i> (signée par Els van Daele) : “Comme il y a un assez grand nombre de concordances entre les deux écrits, du choix des exemples historiques jusqu'à certains détails de style (…) les pages de la <i>Préface</i> (…) paraissent à la lecture un résumé du <i>Terrorisme</i>”. Cette précision a tout l'air maladroit d'une <i>excusatio non petita</i>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pourquoi Guy s'est-il mis sur cette pente si glissante pour lui, alors qu'il n'en avait aucune nécessité? Voilà la question. Dans sa dérive politicienne-paranoïde, comme souvent dans la paranoïa, il y a de la méthode, en tous cas une paralogique qui s'auto-satisfait de la pseudo-réalité qu'elle se crée pour combattre un pseudo-ennemi en effigie. Le terrorisme<i> false flag</i>, ou la religion, fonctionnent exactement de la même manière, comme on sait. D'un coté Guy reconnaissait mes arguments dans le <i>Terrorisme</i>, de l'autre il voulait créer le vide autour de moi, et il essayait de stopper toute influence que je pouvais avoir dans le milieu subversif de l'époque, non parce qu'il pensait que mon influence était néfaste, bien au contraire il reconnaissait que mon livre "est très vrai, et très bon à faire connaitre au plus tôt, par sa juste analyse de la Brigade Rouge" (cf. lettre au Grec Mikis Anastassiadis, 25.6.81) ; et encore il avait écrit à Kloosterman « Je pense que c'est une très bonne chose de publier le <i>Terrorisme</i>, qui est exactement vrai sur la question centrale qu'il traite, et plein de très valables arguments à ce propos » (23.2.81) ; et déjà une année avant (à Anastassiadis le 5.8.80) : « Tu sais sans doute que le livre de Gianfranco a déjà eu une deuxième édition française. Ainsi le</div>
pseudo-terrorisme commence à trouver un peu de contre-poison... ». Sa contradiction est donc entre l'utilité affirmée qu'il reconnaissait à mon livre, et la volonté d'en diminuer l'importance, ou de me faire disparaître.<br />
<div style="text-align: justify;">
Guy croyait-il que mon influence, ou celle d'autres situationnistes le diminue? Ou tout simplement il ne voulait-il pas, comme on dit en italien, <i>que j'aille gratter et fouiller dans son poulailler</i>? Lui qui savait très bien que Retz avait déjà établi qu'en matière de calomnie tout ce qui ne nuit pas sert à celui qui est calomnié.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Cette attitude, renforcée par cette « pulsion d'anéantissement » dont je parlais au commencement, s'est étendue naturellement à tous ceux qui avaient contribué le plus à la subversion dont l'I.S. était porteuse. Il voulait rester seul. Il n'est donc pas exagéré de dire qu'à partir de ce moment il s'emploiera à minimiser systématiquement le rôle joué par tous les membres du groupe : conséquemment, il n'y avait à cette époque plus de place que pour les médiocres et les arrivistes autour de Guy, qu'il lançait en manière aventuriste contre ce qui avait été excellent. Cela a eu des conséquences évidentes, même après sa mort, dans le grand travail fait par Alice (je dis grand au sens du volume) : l'une des conséquences de cette dégradation ce sont tous ces livres lamentables écrits à la gloire de Guy, les biographies courtisanes et les pseudo-histoires surveillées de l'I.S. par une multitude d'« historiens » révisionnistes ou par des « philosophes » nécessiteux, professeurs, journalistes, etc., qui se sont laissés guider, fouetter et censurer honteusement par Alice ; ou encore cette prolifération d'éditions d’essayistes, d'archivistes, de laborieux et indigents arrivistes à la recherche de quelque gloriole de mouche du coche. Cela n'est pas arrivé par hasard : il a été voulu et promu par Alice, mais déjà avant par Guy.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Parmi ces apologistes on trouve de vraies perles, par exemple dans un certain Apostolidès, lequel, dans la furie de me faire disparaître, touche des sommets philologiques jamais atteints même par le KGB : pour achever la « démonstration » que Censor n'est pas Sanguinetti, mais bien Debord, après avoir établi que la version française est plus « élegante » que l'italienne (!), il nous enlève tout doute avec la savante leçon suivante : « On remarquera les affinités entre les deux noms, Censor et Debord : ils possèdent chacun deux syllabes, des voyelles identiques et un même nombre de lettres » <span style="color: red;">[Jean-Marie Apostolidès, <i>Les Tombeaux de Guy Debord</i>, Paris, 1999, cf. pp. 99-104.]</span>. L' « affinité » pour laquelle j'avais choisi le pseudonyme de <i>Censor</i> est par contre celle avec <i>Bancor</i>, la devise supranationale inventée par Keynes, mais aussi nom de plume du gouverneur de la Banque d'Italie à l'époque, Guido Carli. On est bien loin de la furieuse finesse démonstrative d'un Apostolidès, orphelin malheureux du pape Pie XII, de Mao et de Lénine qui ne démontre que sa recherche spasmodique d'un culte spectaculaire de la personnalité.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A vrai dire, je dois t'avouer que j'ai perdu très peu de temps à me documenter là dessus, (sauf Jappe, que j'avais vivement recommandé à l'époque à Alice de faire éditer en France – là aussi, si je me rappelle, il fut publié avec quelque censure ou arrangement) : le fait est que des telles lectures m'ennuient tout de suite, elles n'ont aucune valeur historique car elles sont toutes le produit périmé de la servilité ou des directives d'Alice. La vraie lutte <i>y est complètement absente</i>, au profit d'un combat mythologique et risible afin de faire apparaître ou plutôt disparaître, après une révision historique, tel ou tel individu, si possible tous, pour « constater qu'il (Debord) demeure l'Unique » <span style="color: red;">[<i>Ibidem</i>, p. 103. Un autre falsificateur officiel, encore plus mesquin, si possible, certain Vincent Kaufmann, conclut : “L'I.S. est à considérer, dans tous les sens du terme aussi, comme l'oeuvre ou comme une des oeuvres du seul Debord” (<i>Guy Debord – La Révolution au service de la Poésie</i>, Paris, 2001, p. 278, répétée encore deux fois, pour mieux s'en convaincre, p. 285). A la page précédente : “l'Italien Gianfranco Sanguinetti (…) n'y est pour rien… il n'est plus vraiment dans le coup des ultimes débats qui secouent l'I.S.” Cent pages, après il continue encore : “Derrière Censor, il y a en effet Sanguinetti, mais derrière Sanguinetti, il y a bien Debord, ou du moins son style, dans tous les sens du terme... Est-ce si étonnant qu'il se soit empressé de traduire le livre de Censor en français ?”.]</span>. J'ai été contacté plusieurs fois, heureusement timidement, par ces vendeurs d'almanach, auxquels je n'ai jamais donné rien à grignoter. Il y aurait beaucoup à discuter sur ces productions, si on n'avait rien de mieux à faire, ou si on instituait un prix à assigner au plus goujat de ces auteurs : Bourseiller <span style="color: red;">[Lequel Bourseiller a réussi, entre autre, dans l'entreprise hardie de traiter de <i>L'I.S. face au Terrorisme</i>, sans jamais me citer, sinon pour affirmer que le <i>Véridique Rapport</i> est de Guy (Cf. <i>Archives et Documents Situationnistes</i>, 2, Denoël, Paris, 2002).]</span>, Martos, Kaufmann, Apostolidès ou tel autre marchand de Bordeaux. Ils seront vite oubliés. Donc passons.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Le plus étonnant est que les pratiques confectionnées par Guy pour ses courtisans, ainsi que la version occasionnelle des choses, aient été reprises aveuglément et sans aucune vérification ni recherche documentaire par ces prétendus historiens . Cette vision idéologique vulgaire et balourde porte ces braves militants de l'histoire à partager et à propager une version mythologique et velléitaire des faits. Il est passablement comique de constater, entre autres, leur quasi-unanimité à attribuer le départ de Guy de l'Italie à une fantomatique persécution ou expulsion dont il aurait été victime vers 1977. En fait son départ, antérieur même au projet-Censor, fut la conséquence d'une série de faits prosaïques – de quelques désillusions des filles florentines, du fait qu'il s' impatienta parce qu'on lui avait coupé le gaz à Florence en plein hiver, que quelqu'un avait volé du vin dans la cave du curé de la Pieve de San Cresci où on habitait, de banales questions monétaires que j'avais eu à un moment, etc.). Or, des erreurs de ce genre il y en a une foule dans les tombeaux et monuments érigés à sa gloire, tous fonctionnels à la fabrication d'une légende et d'un mythe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cette première vague d' « historiens » improvisés s'est allègrement brûlée et sacrifiée sur l’autel de la louange courtisane, laquelle – ainsi que Guy se plaisait à rappeler, citant Swift – est la fille du pouvoir en place. S'il avait eu vent de ces tombeaux, je crois qu'il aurait plutôt conclu, avec Schopenhauer : « Que d'ici peu les vers rongent mon corps, c'est une pensée que je peux tolérer, mais que les professeurs le fassent avec ma philosophie, cela me fait horreur ».</div>
<br />
J'espère, Mustapha, que cette lettre servira à jeter un peu de lumière sur la confusion intéressée qui entoura la diffusion de mon livre sur le terrorisme.<br />
<br />
Amitiés,<br />
<br />
Gianfranco<br />
<br />
<br />Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-29053389465006525032013-04-15T02:30:00.000-07:002013-05-30T06:02:49.893-07:00Jugements choisis concernant Guy Debord et classés selon leur motivation dominante <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></i>
<i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">(Nota bene. Ordures
et décombres déballés par différentes sources autorisées depuis <a href="http://www.bnf.fr/fr/evenements_et_culture/anx_expositions/f.debord.html">l’exposition Guy Debord à la BnF</a>. Mise à jour au gré des arrivages.)</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Plan d’accès au parking Tolbiac-Bibliothèque, Plan d’accès à la Bibliothèque Nationale de France" src="http://www.parkingsdeparis.com//images/pages_evenements/plan_tolbiac.jpg" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.parkingsdeparis.com/exposition-guy-debord-bibliotheque-nationale.html">Réservez votre forfait Parking City Pass spécialement pour visiter la Bibliothèque Nationale de France et l’exposition Guy Debord, un art de la guerre. (Parkings de Paris.com.)</a><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">La bêtise<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: center;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">De
1958 à 1969 parut le bulletin central édité par l’Internationale situationniste
dont Guy Debord fut le mentor. Si les numéros de cette revue sont dans la
lignée de <i>Planète </i>de Pauwels dont l’I.S. titra à son sujet « Si vous
lisez <i>Planète</i> à haute voix vous
sentirez mauvais de la bouche », ils diffèrent par un contenu libre et
ouvert à toutes les situations.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Précurseur
de la presse en ligne, le préambule ne laisse aucun doute sur les intentions
des journalistes situationnistes « Tous les textes publiés dans
l’internationale situationniste peuvent être librement reproduits, traduits ou
adaptés même sans indication d’origine ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Mais
réduire Debord au chahut des mots serait passé [sic] à côté d’une pensée
critique qui posa avec lucidité les bases critiques du rôle de la Presse et des
médias dans notre société du temps libre (…). Un temps libre qui devrait nous
inciter à lire plus de journaux, mais qui pourtant nous emprisonne dans la
soudaineté de l’image.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Igor Deperraz, </span><i style="line-height: 115%;"><a href="http://paroledeslecteursdunouvelobs.blogs.nouvelobs.com/tag/guy++debord">Nouvel Observateur</a></i><span style="line-height: 115%;"><a href="http://paroledeslecteursdunouvelobs.blogs.nouvelobs.com/tag/guy++debord">, le courrier des lecteurs</a> (25-3-13).</span></span></span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">L’exposition
« Guy Debord. Un art de la guerre » propose aux visiteurs de (re)découvrir,
au travers de centaines de photos, manuscrits, tracts, revues, l’œuvre
magistrale et fondamentale du chantre de la contestation et chancre de la
consommation. À la fois poète, artiste, cinéaste, essayiste, directeur de revue
et marxiste, Guy Debord a voulu utiliser le papier, la pellicule, le pavé comme
des armes pour mitrailler la société du spectacle, ses charniers maquillées [sic],
ses consommateurs aliénés, ses citoyens qui, remplis de pain s’endorment devant
les jeux télé.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Honoriner. <i><a href="http://www.planetecampus.com/culture/72741-guy-debord-exporte-sa-revolution-a-la-bnf">Planète Campus</a> </i>(10-4-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">À
la BNF François-Mitterrand débute aujourd’hui une exposition des archives de l’écrivain
gourou. </span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">Frédérique Roussel, </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.liberation.fr/culture/2013/03/26/guy-debord-pensee-classee_891491">Libération</a></span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (27-3-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">L’époque
était aux gourous : Sartre, Barthes, Lacan, Debord… C’était un temps où
les écrivains ne fondaient pas une œuvre, mais une secte… Ainsi Guy Debord
fonda-t-il coup sur coup l’Internationale lettriste (1952-57) et
l’Internationale situationniste (1957-1972).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">JA, <i><a href="http://laliberte.ch/culture/guy-debord-ne-se-rend-pas">La Liberté</a></i>
(13-4-13).<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Mais
l’Internationale Situationniste s’est dissoute en 1972 et ce n’est pas cette
exposition qui la réveillera, s’il faut la réveiller : mouvement
groupusculaire, bien installé dans son époque (toute organisation reposant sur
le principe des exclusions successives), prétendument découvreur de techniques
cinématographiques (Godard n’avait-il pas déjà utilisé ces techniques ? Et
avant eux les Lettristes)…<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><a href="http://ecrireiciaussi.canalblog.com/archives/2013/04/21/26923230.html">main tenant</a>, (21-4-13).</span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Plus qu’aux déterminismes familiaux, plus
qu’à sa croisade contre un « milieu asservi aux contraintes sociales de
représentation », Debord nous semble surtout obéir au climat effervescent
de l’après-guerre, qui fait le lit d’un renouveau dadaïste et de l’abstraction
lyrique dans les arts plastiques. Or, comme y insistent l’exposition de la BNF
et son catalogue, l’auteur de <i>La Société
du spectacle</i> était lié au monde des galeries, d’une rive l’autre, par
inclination et alliance.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Stéphane Guégan, <a href="http://motsdits.blog.lemonde.fr/tag/guy-debord/">Moderne</a> (29-4-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Guy
Debord (1931-1994) n’aurait jamais travaillé. Seulement marché, bu (beaucoup)
et lu. Mais écrire de la poésie, tourner des films, diriger une revue, etc.
c’est tout de même du travail. [...] </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%; text-align: right;">On verra donc qu’il y a grand écart entre les
aspirations d’un jeune étudiant sous le soleil méditerranéen et la pratique au
cœur du système. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Annabelle Hautecontre, <a href="http://salon-litteraire.com/fr/politique/content/1833565-guy-debord-un-art-de-la-guerre-a-boire-a-manger">Salon
littéraire</a> (5-5-13).</span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: right;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Écrivain</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">,
sociologue, cinéaste, chef de bande, stratège, imposteur, parasite ou
visionnaire, Guy Debord fascine et exaspère.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.paris.fr/accueil/accueil-paris-fr/guy-debord-le-pieton-radical/rub_1_actu_129423_port_24329">Ville
de Paris</a> (7-5-13).</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Le soulagement
prématuré<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Pour
moi, avec Guy Debord, il y a trois niveaux de lecture. Premièrement, une
lecture émancipatrice (…) Deuxièmement, la conscientisation (…) Troisièmement, la
recherche d’une stratégie de rupture avec la société du spectacle (et là, sur
ce plan, évidemment, Guy Debord est beaucoup moins efficace, même si beaucoup
de mouvements politiques continuent de s’y référer ; car le situationnisme n’a
pas attaqué vraiment les structures de la finance ou de l’industrie du
divertissement par exemple).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Marin de Viry, <i><a href="http://www.franceculture.fr/emission-la-grande-table-1ere-partie-que-reste-t-il-de-guy-debord-2013-03-22">France Culture</a></i>
(22.-3-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Et
si tout cela n'avait été qu'un gigantesque canular ? Et si le
situationnisme n'était qu'une plaisanterie de haut vol, un surréalisme sans
poésie, un cinéma sans spectateurs, un marxisme cantonné à la cour de la
Sorbonne ? Et si, enfin et surtout, toute cette aventure collective
n'avait été que le masque d'un seul homme, Guy Debord (1931-1994), « le
plus fameux des hommes obscurs », comme il se dépeint lui-même dans cette
belle langue héritée du cardinal de Retz ? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Paradoxalement,
c'est au moment où l'auteur de <i>La Société
du spectacle</i> est sacré par une exposition à la Bibliothèque nationale de
France que le soupçon gagne. Ses manuscrits sont là (magnifiques murs composés
de ses fiches de lecture), les tracts et slogans de l'Internationale
situationniste claquent, le prototype en métal du Jeu de la guerre, cet échiquier
pour stratèges en chambre inventé par le Maître, trône superbement dans
l'obscurité, les cahiers Gibert, dans lesquels il a écrit son « best-seller »,
dévoilent sa petite écriture, oui, toutes ces archives achetées voilà deux ans
2,7 millions d'euros par la BNF sont là, devant nous, et pourtant, le doute
persiste. Que reste-t-il de cette avant-garde qui sut si bien se mettre en
scène, jusqu'en sa postérité, comme en témoigne le beau catalogue de
l'exposition ? Quelques libelles nerveux annonciateurs de Mai 68, de
cinglants slogans sur les murs du Quartier latin (« Ne travaillez
jamais ! »), le style superbement oraculaire des ouvrages de Guy
Debord, une théorie un peu vaine du « spectaculaire intégré » et un
réservoir de rêves pour adolescents en mal de dérives urbaines et de
révolution. Un mélange de stratégie et de jeu. Clausewitz rue Gay-Lussac.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Jérôme Dupuis. <i><a href="http://www.lexpress.fr/culture/livre/guy-debord-force-ou-farce_1237431.html">L’Express</a></i>
(5-4-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Le confusionnisme
spontané<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Frédéric
Olivennes, directeur de la communication et du marketing images de France
Télévisions, né en 1967, raconte que la lecture de Debord lui a fait comprendre
qu'il était « un enfant de la société du spectacle ». Et comment ne
pas être « dupe » des pièges de ce système. L'écrivaine et critique
Cécile Guilbert, née en 1963, a de son côté publié un bel essai intitulé <i>Pour Guy Debord</i> (Gallimard, 1996), dans
lequel elle met en lumière la vitalité du discours de Debord, styliste
remarquable. Une force et une puissance de subversion auxquelles un écrivain
comme Philippe Sollers, qui a souvent écrit sur Debord, notamment dans <i>Le Monde</i>, est lui aussi très sensible.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Raphaëlle Rérolle, <i><a href="http://www.lemonde.fr/culture/article/2013/03/21/a-chacun-son-debord_1852103_3246.html">Le Monde</a></i> (21-3-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">En
1993, Michel Hazanavicius réalise <i>Le
grand détournement </i>: on comprend pourquoi il l'a dédié à Guy Debord.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Jennifer Lesieur. <i><a href="http://www.metrofrance.com/culture/guy-debord-a-la-bnf-ni-dogme-ni-maitre/mmcA%21vr7gkxv2Mv6Wo/">Métro</a> </i>(27-3-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">C’est
un écrivain, philosophe, cinéaste, artiste et performeur (comme on dirait
aujourd’hui), avec comme seule unité : un regard hyper-critique sur les
structures de notre société marchande et le goût pour les manifestes et les
déclarations. (…) Le situationnisme c’est donc tout simplement le souci de
créer des situations dans lesquelles l’art peut se réaliser concrètement.
Aujourd’hui on parlerait de performances ou d’installations par exemple.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Thibaut de Saint-Maurice. <a href="http://letudiant.fr/">letudiant.fr</a> (3-4-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">À
l’instar de Lénine, le projet révolutionnaire vise ainsi d’emblée la fin d’un
système économique et marchand tel qu’on le connaît, et également à former des
conseils révolutionnaires, c’est-à-dire des groupes autonomes ou des communes
autogérées et non hiérarchiques. Le but n’est ainsi pas de donner le pouvoir au
prolétariat : le projet révolutionnaire privilégie l’individu aux rapports
de classe.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Blouin. <a href="http://fr.blouinartinfo.com/news/story/886375/guy-debord-lart-de-la-guerre-a-la-bnf-par-emmanuel-guy-et">Artinfo</a> (10-4-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Ouvrons
d’abord <i>L’Ensorcelée </i>de Barbey d’Aurevilly, écrivain dandy, catholique
et réactionnaire, dont les <i>Romans </i>reparaissent en Quarto dans la
remarquable édition de Judith Lyon-Caen. On tombe, dès la première page, sur
une description de la lande de Lessay. Pour Barbey, ce paysage fait partie des « haillons sacrés qui disparaîtront au premier jour sous le souffle de
l’industrialisme moderne ; car notre époque, grossièrement matérialiste et
utilitaire, a pour prétention de faire disparaître toute espèce de friche et de
broussailles aussi bien du
globe que de l’âme humaine ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Intéressons-nous
ensuite à ce que dit Guy Debord, le critique de la « <i>société du
spectacle </i>», dont il est souvent question dans <i>Contre-cultures !,
</i>un collectif sous la direction de Christophe Bourseiller et Olivier
Penot-Lacassagne. Debord, dans <i>In girum imus nocte et consumimur igni, </i>note,
à propos de ses contemporains : « Ils sont transplantés loin de leurs provinces ou de leurs quartiers, dans un paysage nouveau et
hostile, suivant les convenances concentrationnaires de l’industrie présente.
Ils ne sont que des chiffres dans des
graphiques que dressent des
imbéciles. »<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Tout
de même, cet air de famille a quelque chose de troublant qui ne pouvait que
stimuler le mauvais esprit de <i>Causeur. </i>Voici Barbey et Debord communiant
dans la même détestation de leur époque respective. Est-ce à dire que Barbey
d’Aurevilly le monarchiste était un « situ » ? Et Debord le révolutionnaire,
un antimoderne ? Léon Daudet et Philippe Muray ont bien montré qu’une
certaine bêtise mortifère propre au «<i>stupide XIXe siècle </i>» avait su
se métastaser jusqu’à nos jours. Et si la contre-culture, selon Bourseiller et
Penot-Lacassagne, a bien été cette protestation protéiforme contre un temps
béatement persuadé de son excellence, alors pourquoi ne pas considérer Barbey,
écrivain marginal à la postérité tardive, comme son pionnier involontaire et
paradoxal ? Cette filiation paradoxale n’efface pas les différences entre
le situationniste et le réactionnaire, mais elle devrait au moins troubler les
amateurs de représentation binaire du monde.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Jérôme Leroy. <i><a href="http://www.causeur.fr/contre-culture-debord-barbey-aurevilly,21998#">Causeur</a></i>
(7-4-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Si
Debord est à la fois classique et maudit, au même titre que Barbey d’Aurevilly,
ce n’est pas seulement par son style d’écriture, tout en virtuosité Grand
Siècle. Ne nous laissons pas tromper par la virulence acide de ses derniers
pamphlets, écrits en réponse aux odieuses accusations dont il fut l’objet après
l’assassinat de son ami et éditeur, Gérard Lebovici, en 1984. On y lit des
aphorismes mélancoliques − « Je n’ai jamais cru aux valeurs reçues par mes
contemporains et voilà qu’aujourd’hui personne n’en connaît plus aucune » - ou
mordants - « Je ne suis pas un journaliste de gauche : je n’ai jamais dénoncé
personne » - proches des meilleures saillies cioranesques.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Daoud Boughezala, <i><a href="http://www.causeur.fr/guy-debord-bnf,22099">Causeur</a></i> (14-4-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Le confusionnisme
intéressé<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">On
aurait pu mettre François en couverture. On a préféré Guy. On aurait pu
s’enchanter en une de <i>Télérama</i> de ce
nouveau pape de terrain, homme de prière et de foi, ardent défenseur en
Argentine de la justice sociale, ennemi du capitalisme et de la pauvreté. On
lui a préféré un autre type de guerrier, un autre contempteur de notre société
marchande devenue opprimante société du spectacle : le situationniste Guy
Debord. Sacrilège journalistique ? Et si c’était justement pour rendre
hommage à ce successeur discret de saint Pierre ? Il n’a accordé qu’une
seule interview, paraît vouloir refuser le spectaculaire de la pompe vaticane.
Pour quelques heures encore, tous les médias ont les yeux braqués sur Rome.
L’antimodernité affichée de l’Église, son rituel papal millénaire restent
étonnamment attractifs en nos périodes d’obsolescence programmée. Rendre
hommage au nouveau pape (p. 17), c’est peut-être pour une fois respecter le
temps long du spirituel et des profondes réformes à entreprendre pour remarier
l’Eglise au monde. Ne pas céder à l’évènementiel, mais ouvrir le champ des
questionnements sur l’aujourd’hui. Et, pour cela, le visionnaire Guy Debord,
célébré à la Bibliothèque nationale de France, peut grandement aider. Guy
d’abord.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Fabienne Pascaud. <i>Télérama</i> (26-3-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Ses
façons de procéder sont absolument différentes des miennes – je n'ai pas
choisi, comme lui, la position du retrait, plutôt celle de l'utilisation à
haute dose de la technique médiatique, mais le but est le même.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Philippe Sollers. <i><a href="http://www.telerama.fr/livre/philippe-sollers-debord-est-une-bibliotheque-ambulante,95247.php?xtatc=INT-41">Télérama</a></i> (26-3-13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">La calomnie
démesurée<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Les
arguments biographiques contre Guy Debord de Gérard Guégan, qui l'a bien connu,
sont évidemment convaincants (…) C'est vrai qu'il y a un petit côté farceur
chez lui - sur ce point, Régis Debray n'a pas tout à fait tort.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Sébastien Lapaque. <i><a href="http://www.lefigaro.fr/arts-expositions/2013/03/26/03015-20130326ARTFIG00258-guy-debord-info-ou-intox.php">Le Figaro</a></i> (26-3-13).<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Que cela plaise ou non, il est parfaitement établi
que le 17 mai, les enragés et les situationnistes durent quitter la Sorbonne à
la demande des autres mouvements étudiants, ils s'installèrent alors à l'INP.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Marc Lenot. <a href="http://lunettesrouges.blog.lemonde.fr/2013/04/12/guy-debord/">lunettesrouges.blog.lemonde.fr</a> (14-4-13).</span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: large;">Très
chatouilleux sur ce qu’on écrivait sur lui, Debord prit mal un roman de
Bertrand Delcour, <i>Blocus solus</i>, paru dans la Série Noire (Numéro 2430).
L’auteur y campait un<i> </i>« Guy
Bordeux, leader charismatique de l’Internationale Simulationniste, auteur culte
de <i>La Société du Spectral</i> ». Debord prit cela comme
prétexte pour aller ailleurs. La raillerie, même légère, ne passait pas.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Raphaël Sorin, <a href="http://lettres.blogs.liberation.fr/sorin/2013/04/guy-debord-par-les-nuls.html">Lettres ouvertes</a> (16-4-13).</span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Guy Debord et sa femme Alice Becker-Ho avaient l'habitude de se faire
livrer chez eux, à Bellevue-la-Montagne (Auvergne), du miel, commandé
chez Hédiard, le chiquissime traiteur de la place de la Madeleine, par
hélicoptère. Merci les largesses de Gérard Lebovici: le cofondateur
d'Artmedia était admirateur transi de Debord.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Audrey Lamariesse, <a href="http://www.technikart.com/6475-les-4-oublis-de-l-expo-guy-debord">Technikart</a> (13-5-13).</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-51042014603554645302012-03-07T06:34:00.000-08:002012-03-07T06:34:01.234-08:00Documents situationnistes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_qp4b8yESnczy3VAa9519rc5w371NM5T2fa1xWKcO9jV7zJrXn7mBg_ojqsR4cezWMMngCo9HNNe0j_s1judxq5v_CrfkFfJ9q_ZrdZ-ht5G7wZ3VQFoX0mBJohOxfHHxBG-SH1K5dMA/s1600/2011_12_04+%2818%29.tiff" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_qp4b8yESnczy3VAa9519rc5w371NM5T2fa1xWKcO9jV7zJrXn7mBg_ojqsR4cezWMMngCo9HNNe0j_s1judxq5v_CrfkFfJ9q_ZrdZ-ht5G7wZ3VQFoX0mBJohOxfHHxBG-SH1K5dMA/s320/2011_12_04+%2818%29.tiff" width="247" /></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://editionscmde.org/les_reveilleurs_de_la_nuit/Ecrits-section_americaine_internationale_situationniste.html">Le CMDE publie sur son site divers documents relatifs aux <i>Écrits</i> de la section américaine de l'Internationale situationniste</a>: les originaux de <i>Post Mortem Ante Facto</i> et du comics détourné <i>Address to New York City Public School Students</i>, un message inédit de Bruce Elwell et une émission de radio avec le traducteur de ces <i>Écrits</i>.</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-23555756176270862382012-03-05T07:50:00.001-08:002012-03-05T07:56:50.012-08:00Un nazi français<div style="text-align: justify;">Un lecteur ayant évoqué <a href="http://julesbonnotdelabande.blogspot.com/2010/03/le-style-cest-lhomme.html">ici même</a> l'engagement nazi, pendant l'Occupation, de Claude Harmel, auteur d'une <i>Histoire de l'anarchie</i>, nous reproduisons le faux <i>Est-Ouest</i> publié à ce sujet en 1984. Guy Debord notait dans une lettre du 20 janvier 1984 à Floriana Lebovici : "Le faux <i>Est-Ouest </i>est bien documenté, et écrit avec assez de talent."<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4lauykTmkE9YlwG_uKQynxu1o71wuCxfwy4wh-N5MUCQYT8vISv44YhUt3IAJqz6-62j-azLxqIVKqPyRKhMUo_4WnFTlV0j2bh0k9DawRn2SU1CAzuIGZy7XEU3fovh_PMAKNzAQd8g/s1600/IMG_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4lauykTmkE9YlwG_uKQynxu1o71wuCxfwy4wh-N5MUCQYT8vISv44YhUt3IAJqz6-62j-azLxqIVKqPyRKhMUo_4WnFTlV0j2bh0k9DawRn2SU1CAzuIGZy7XEU3fovh_PMAKNzAQd8g/s320/IMG_0002.jpg" width="226" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiWxqAnuM1dg-cX3crORq7nfmP8DQ56HqhhsWPoXifY_ND0sS0gIj-ucEaDfFv8onVckXV3pTC4gZv8BsLcnXSjx_9OucDh4H0wTloX172HTk-cohCaeR61Oh8kIohRgihkwxOey0PIgw/s1600/IMG_0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiWxqAnuM1dg-cX3crORq7nfmP8DQ56HqhhsWPoXifY_ND0sS0gIj-ucEaDfFv8onVckXV3pTC4gZv8BsLcnXSjx_9OucDh4H0wTloX172HTk-cohCaeR61Oh8kIohRgihkwxOey0PIgw/s320/IMG_0007.jpg" width="226" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvFH-WbHFuyyTTX5n7udbPmDcLdxsY6dwQGRxvPFbkMV9znRQYVlYHOIwDorav-svkoBKvvwXJjC92LmfXTP-83wXsqAYZCqOt80px1aG0Dk_0sQTzvyup6oflKd5x9-7DDTqm5STKa08/s1600/IMG_0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvFH-WbHFuyyTTX5n7udbPmDcLdxsY6dwQGRxvPFbkMV9znRQYVlYHOIwDorav-svkoBKvvwXJjC92LmfXTP-83wXsqAYZCqOt80px1aG0Dk_0sQTzvyup6oflKd5x9-7DDTqm5STKa08/s320/IMG_0008.jpg" width="226" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim-gaHxauljHe7q7IqcnnIN9LjFc9EHamt49dO0PprPPbx3Zpnp6ZPasA9z9maEWZ7e6UtwE6NQ57NjX3LsuRtGjbc5v79o5K0DJn1Fm_z6hnvmLIRhs81wJQdKqHVaF8Cn_KUSTY9lg4/s1600/IMG_0009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim-gaHxauljHe7q7IqcnnIN9LjFc9EHamt49dO0PprPPbx3Zpnp6ZPasA9z9maEWZ7e6UtwE6NQ57NjX3LsuRtGjbc5v79o5K0DJn1Fm_z6hnvmLIRhs81wJQdKqHVaF8Cn_KUSTY9lg4/s320/IMG_0009.jpg" width="226" /></a></div><br />
</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-7775625163225031082012-03-01T05:49:00.000-08:002012-03-01T05:49:28.845-08:00Section américaine de l'Internationale situationniste, Écrits (suite)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Les <i>Écrits</i> de la section américaine de l'Internationale situationniste sont imprimés. Les personnes qui ont répondu à l'offre de souscription peuvent déjà se faire une idée de l'ouvrage. Quant aux autres, ils pourront bientôt faire l'acquisition de ces <i>Écrits</i>, diffusés par Court-Circuit, dans toutes les bonnes librairies. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La quatrième de couverture comporte une case du comics Pogo détourné par le situationniste américain Bruce Elwell, et intégralement reproduit sous forme de dépliant joint au livre.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtKsP0bMG-ESL1o3fIJZwhVrJChxOnNn-ywXXmWqlzej2750buSjt4DnpSUFPtB6AmQ3teQjMBHL0oZBXIDKmFm7sQ8NbvxJvRi6156gMWMzp9MFNyX97fNHE9OIQorH8zuKPUY0GMtD4/s1600/IMG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtKsP0bMG-ESL1o3fIJZwhVrJChxOnNn-ywXXmWqlzej2750buSjt4DnpSUFPtB6AmQ3teQjMBHL0oZBXIDKmFm7sQ8NbvxJvRi6156gMWMzp9MFNyX97fNHE9OIQorH8zuKPUY0GMtD4/s320/IMG.jpg" width="188" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXv3eb0zdb94Xe5JRksr3DYeVzGyalif5xBqadyHADwsUU1ds84UTgAUoAE3bY8mnEZuDqIJxKcUCegMbObb0wtJDZsbRUhtNQnDW1PhyQ_eIyDGdLP4nRttsfLelJpclHicKIOjVaUO0/s1600/IMG_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXv3eb0zdb94Xe5JRksr3DYeVzGyalif5xBqadyHADwsUU1ds84UTgAUoAE3bY8mnEZuDqIJxKcUCegMbObb0wtJDZsbRUhtNQnDW1PhyQ_eIyDGdLP4nRttsfLelJpclHicKIOjVaUO0/s320/IMG_0001.jpg" width="189" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-45115729984844809342011-11-21T09:19:00.000-08:002011-11-28T13:41:00.479-08:00Section américaine de l’Internationale situationniste, Ecrits<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA75aJ3AIDhQhciRguCm1hntkERCw-lDsprgw9_9O17F-YxOBZatKv7b6ktqHuNOZswRV7iXDKi4sem03xJjsfL7ZTwtGewPA90-ICKULaEnDU_4nIiXX07Ob8r2RXbsP01ZldV0dbBmc/s1600/IS-USA-souscription-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA75aJ3AIDhQhciRguCm1hntkERCw-lDsprgw9_9O17F-YxOBZatKv7b6ktqHuNOZswRV7iXDKi4sem03xJjsfL7ZTwtGewPA90-ICKULaEnDU_4nIiXX07Ob8r2RXbsP01ZldV0dbBmc/s320/IS-USA-souscription-1.jpg" width="206" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFewrkL58mCXCfdtdbjkJ-uruLbEpZxsvCTlQ67RDEKp40INVwlVOgn3Tw2GijJtSsQ1l8gvGp599Dj5Ge8V3XAE3GJmEjCT78DI9xfK2pLa2sjQBZFQyl2hiYqGABxLratmTNqoYY5NU/s1600/IS-USA-souscription-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFewrkL58mCXCfdtdbjkJ-uruLbEpZxsvCTlQ67RDEKp40INVwlVOgn3Tw2GijJtSsQ1l8gvGp599Dj5Ge8V3XAE3GJmEjCT78DI9xfK2pLa2sjQBZFQyl2hiYqGABxLratmTNqoYY5NU/s320/IS-USA-souscription-2.jpg" width="206" /></a></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal"><b>Section américaine de l’Internationale situationniste<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal"><b>Internationale situationniste<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal"><i>Numéro un et unique<o:p></o:p></i></div><div align="center" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal"><i>Précédé de<o:p></o:p></i></div><div align="center" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal"><b>Adresse aux élèves des écoles publiques de New-York<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal"><b>Post Mortem Ante Facto<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> La revue de la section américaine de l’Internationale situationniste, le groupe qui a le mieux exprimé le contenu authentique de la révolution de Mai 68, est le premier ouvrage publié par le CMDE dans la collection Les Réveilleurs de la nuit.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> La section américaine de l’Internationale situationniste, composée de Robert Chasse, Bruce Elwell, Jonathan Horelick et Tony Verlaan, a vu le jour à la fin de l’année 1968. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Les écrits que nous publions ici sont tous inédits en français, et épuisés de longue date en langue anglaise. Le premier de ces documents, <i>Adresse aux élèves des écoles publiques de New-York </i>est un comics détourné, dans la veine inaugurée par les situationnistes. Le second, <i>Post Mortem Ante Facto</i>, une affiche conçue à l’occasion de l’investiture de Nixon, est une critique, aux accents swiftiens, du spectacle de la politique électorale. Le troisième, le numéro unique de la revue de la section américaine, est divisé en cinq sections. « Visages de la récupération »<i> </i>démontre qu’une bonne appréciation des ouvrages des Grandes Têtes Molles de l’intelligentsia américaine, de Marcuse, le docteur en spéculation, à l’escroc McLuhan, est supérieure à ces ouvrages eux-mêmes. « Quelques considérations extraordinaires sur la dégénérescence du capitalisme et la bureaucratisation de l’existence », signé Robert Chasse, expose sous forme de thèses une critique prolétarienne de la bureaucratie et de son projet de pacification de l’existence. « L’aménagement du territoire »<i> </i>(traduction du septième chapitre de <i>La Société du spectacle </i>de Guy Debord) et<i> </i>« Le contrôle de la population » illustrent comment le capitalisme moderne, la société bureaucratique de la consommation, tend à modeler tous les aspects de la vie par les méthodes de l’urbanisme comme de la génétique. « La pratique de la théorie »<i> </i>expose l’activité de la section américaine (la diffusion des textes situationnistes aux États-Unis, l’accueil réservé à <i>La Société du spectacle </i>de Guy Debord et au <i>Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations </i>de Raoul Vaneigem, le jeu des situationnistes en mai 68), brosse un portrait de « Cohn-Bendit comme représentation » et formule quelques critiques <i>ad hominem</i> à l’encontre de figures du gauchisme américain dans toutes ses variantes.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Une préface, écrite par le traducteur, retrace l’histoire de la section américaine, en s’appuyant parfois sur des informations inédites, et rappelle les conditions historiques troublées dans lesquelles ses membres déployèrent leur activité séditieuse. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">En ce temps de jongleries relatives et de contorsions contingentes, voici des auteurs qu’on ne pourra pas se permettre de supporter, dans la pâte molle du faux intérêt éclectique, comme des Badiou, des Negri, des Zizek. La section américaine de l’Internationale situationniste a su montrer comment l’opposition à l’ordre existant est falsifiée mais aussi redécouverte. À l’heure où apparaît aux États-Unis un vaste mouvement des occupations, dont certains participants s’inspirent ouvertement des situationnistes, on lira attentivement ces écrits. Ils témoignent de ce que fut l’aventure situationniste en Amérique.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-28302014303699750252011-02-04T02:45:00.000-08:002011-02-04T02:45:36.887-08:00Drôle de zèbre!<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhitt-nbCXyZ30UDnCugYQ2ksRsYygGoe0HMPpaB6x16CM1jMc-A5Yo4hDLjXmRRxYpui1SLJLrlQNiDttFYEWELr98-EfRIlH7JPE18RgmGHYniV_ymolVDZ98O4NN3srjPNQ64gOa3xk/s320/Buren.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Le situationnisme d'État</td></tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« </span>Dans un esprit proche de l'Internationale situationniste, il [Daniel Buren] révèle par ses interventions les lieux tout en les critiquant.<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
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</style> <![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> »</span></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">(<i>Le Petit Robert des noms propres</i>)</span></div></div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-23822874885873635722011-02-03T05:19:00.000-08:002011-03-30T04:01:52.521-07:00Le retour de Charles Fourier<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Un article de Philippe Dagen, paru dans le <i>Monde</i> du 25 janvier 2011, évoque <i>l’Hommage à Charles Fourier</i>, dit <i>La Quatrième Pomme</i>, de Franck Scurti – qui semble être à Fourier ce que Buren est à l'Internationale situationniste. Cette commande publique de la Ville de Paris a été placée, boulevard de Clichy, sur le socle qui portait une statue en bronze de Fourier, enlevée par les Nazis en 1942. </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Comme le souligne Dagen, rien ne rappelle au passant que ce socle a été de nouveau occupé il y a un moins d’un demi-siècle. Cependant, le critique d'art du <i>Monde</i> donne une singulière version de ce précédent. A l’en croire, « en mai 1968, des étudiants des Beaux-Arts dressèrent une réplique en plâtre de l’œuvre originale et celle-ci fut prestement enlevée par une intervention des CRS. L’affaire est racontée dans le dernier numéro de <i>L’Internationale situationniste</i>. » Certes, mais la notule de l’I.S. « Le retour de Charles Fourier » rend compte de l’affaire en des termes tout autres que ne le fait Dagen.</span></div><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTctSM8yGGudXY3k8_21F-6c8_uqoUrh8BviXd95xd9vb9K84Tjw1I0DlBCH8IlBjz3_4EHdtJRdwYdx6gkjczbpfIDxbr5_XMkId-zT2vF-3GCXGKne3aR30lwQl5JWid89GoxX-8yus/s1600/IMG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTctSM8yGGudXY3k8_21F-6c8_uqoUrh8BviXd95xd9vb9K84Tjw1I0DlBCH8IlBjz3_4EHdtJRdwYdx6gkjczbpfIDxbr5_XMkId-zT2vF-3GCXGKne3aR30lwQl5JWid89GoxX-8yus/s320/IMG.jpg" width="206" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">C’est tout d’abord le 10 mars 1969, et non en mai 1968, que la réplique en plâtre de la statue de Charles Fourier fut placée sur son socle. La date erronée que donne Dagen pourrait témoigner d'une confusion avec la petite activité subversive déployée par certains étudiants des Beaux-Arts en mai 68. Or rien dans la notule « Le retour de Charles Fourier » ne permet d’attribuer cette réplique à des étudiants des Beaux-Arts. On y lit plutôt : « Une plaque gravée à la base de la statue en disait l’origine : “En hommage à Charles Fourier, les barricadiers de la rue Gay-Lussac”. ».</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">On peut lire par ailleurs dans le quatorzième fascicule de l’<i>Encyclopédie des Nuisances</i> que l’auteur de cette réplique était Pierre Lepetit. Surnommé Pierre Le Graveleur, mot-valise rendant hommage à ses qualités de graveur et de lanceur de pierres, Lepetit fut membre du Groupe libertaire de Ménilmontant à la fin des années 60, et du Conseil pour le maintien des occupations en mai 1968. Au style, on devine le voyou (« C’était l’élite : c’était la pègre »). Nous sommes là en présence d’un personnage subversif assez éloigné, selon toute apparence, de l’univers potache des Beaux-Arts.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaovYVg2Lo-qNgVpibCZEAwo90NekttjpAxMnelBu3oAdaCO6yyZl-JB7xnhcF44PAAWkjm0pQP7FuGCzVDyuE3aQBVq6K_D41mZeHF7ubPXjpBYlBE3gKJcLscb5beXSlaMtn_1_Gv48/s1600/IMG_0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaovYVg2Lo-qNgVpibCZEAwo90NekttjpAxMnelBu3oAdaCO6yyZl-JB7xnhcF44PAAWkjm0pQP7FuGCzVDyuE3aQBVq6K_D41mZeHF7ubPXjpBYlBE3gKJcLscb5beXSlaMtn_1_Gv48/s320/IMG_0005.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">L’article « La statue de Charles Fourier reparaît pour une nuit place Clichy », paru dans <i>Le Monde</i> daté du 13 mars 1969, attribuait l’opération à un commando d’une vingtaine « d’inconnus » <span style="color: red;">[Note du 30 mars 2011. François de Beaulieu, membre de l'Internationale situationniste, confiera à Christophe Bourseiller: «</span> <span style="color: red;">Voilà un bon souvenir. C'était une statue magnifique, peinte en imitation bronze. Elle était très belle. J'étais dans une équipe en bleu de travail avec une camionnette. Nous étions déguisés en employés de la Ville de Paris. Dans l'opération, il y avait Jacques Le Glou, Christian Sébastiani...</span><span style="color: red;">» (<i>Archives situationnistes</i>, numéro 3, automne 2003)]</span>. Une quarantaine d’années après, ce même quotidien croit savoir que ces inconnus étaient « des étudiants des Beaux-Arts ». Et voilà comment <i>Le Monde</i>, dont le style est déjà trop difficile pour l’étudiant, est vraiment un journal « objectif » qui reflète l'actualité. </div><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">(<i>A suivre</i>.)</span>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-71659678116336817652010-09-06T03:52:00.000-07:002010-09-10T02:50:04.007-07:00Le retour des Amis de Némésis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipADRNlu_9U5OWmo_wRtKQ_TfFxKDlgxctLGPNdgHX9Kxujlby70XLlvxzte69RvoRiaGIEVbkbmgAl2il2QcAM135A3rEhYJdloUNUDPoukKaPnAmhONbSNwmMkX-tqekSr776Roeank/s1600/gr_deesse_aux_serpents_minos.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipADRNlu_9U5OWmo_wRtKQ_TfFxKDlgxctLGPNdgHX9Kxujlby70XLlvxzte69RvoRiaGIEVbkbmgAl2il2QcAM135A3rEhYJdloUNUDPoukKaPnAmhONbSNwmMkX-tqekSr776Roeank/s320/gr_deesse_aux_serpents_minos.gif" /></a></div>Depuis la fin de leur hébergement par Geocities, les Amis de Némésis avaient disparu de la toile. Les voici de nouveau dans leurs meubles à l'adresse suivante : <a href="http://www.lesamisdenemesis.com/">www.lesamisdenemesis.com</a>. Le lecteur découvrira à cette occasion quelques nouveaux textes sur des sujets aussi variés que les récents incendies de forêt en Russie, la solution finale du problème des retraites, Paul Lafargue ou encore François Cheng. Ajoutons que, parmi les rubriques du site, figure désormais un blog. Longue vie aux Amis de Némésis!</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-16726665661803821032010-08-15T05:15:00.000-07:002010-08-30T03:26:02.737-07:00J. S. (1947-2010)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTj-R0ijm1uyIwfJfqePez8o1UuzHB8Cx2lt2IyOTwYZmf-8CGUs6QoHE0cWzeH7-YAhY9pz4JXvrIZNb6O_AVIggWcUWFtE_Bh3EUuLG3qNJq9AcKWX5bw4pWRGGjEEmdpPpEl9hCwfE/s1600/Lib%C3%A9ration.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTj-R0ijm1uyIwfJfqePez8o1UuzHB8Cx2lt2IyOTwYZmf-8CGUs6QoHE0cWzeH7-YAhY9pz4JXvrIZNb6O_AVIggWcUWFtE_Bh3EUuLG3qNJq9AcKWX5bw4pWRGGjEEmdpPpEl9hCwfE/s320/Lib%C3%A9ration.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://juralibertaire.over-blog.com/article-sur-le-deces-de-jaime-semprun-55218916.html">Un communiqué des Editions de l'Encyclopédie des Nuisances</a>, daté du 9 août 2010, a annoncé la mort de Jaime Semprun, survenue six jours plus tôt. Cette nouvelle n'a suscité, pour l'instant, aucun commentaire dans la presse écrite, à la notable exception d'un article de Jean-Luc Porquet, publié dans <i>Le Canard enchaîné</i> du 11 août. Signalons aussi une succincte nécrologie insérée dans <i>Libération </i>du 10 août <span style="color: red;">[Depuis la parution de ce billet, <a href="http://www.marianne2.fr/Jaime-Semprun-le-deces-de-l-immediatique-editeur-d-Orwell_a196525.html" style="color: red;"><i>Marianne</i> du 21 août 2010</a> a publié un article d'hommage d'Eric Conan. Il ressert le même lieu commun que Porquet, présentant Jaime Semprun comme un </span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« fidèle</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> de Guy Debord »</span><span style="color: red;">.]</span>. </div><div style="text-align: justify;">Les réactions ont été un peu plus nombreuses sur la toile. La plupart se contentent de citer le communiqué de l'Encyclopédie des Nuisances ou l'article de Porquet. Certains commentateurs ont toutefois pimenté leur <i>cuisine d'assemblage </i>en ajoutant quelques ingrédients de leur crû. <a href="http://www.oeuvresouvertes.net/spip.php?article495">L'un croit savoir que Jaime Semprun fut membre de l'Internationale situationniste</a> <span style="color: red;">[La version originale du billet de Laurent Margantin, publiée le 12 août 2010, qualifiait Jaime Semprun d' </span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« ancien membre de l'Internationale situationniste</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> »</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">.</span><span style="color: red;"> L'auteur a par la suite effacé et corrigé son erreur initiale, indiquant plus justement que Jaime Semprun </span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« </span><span style="color: red;">s'est intéressé de près à l'Internationale situationniste </span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">»</span><span style="color: red;">.] </span> <a href="http://www.jesuismort.com/biographie_celebrite_chercher/biographie-jaime_semprun-7252.php">Un autre illustre sa nécrologie d'une photo de Jorge Semprun, le père du défunt</a>.</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGU-HI6AZxdFhXA6hG6IpeVhsba_jmwEiPuBjEPe4q17NbAT5xml24Wj3VA88WpkVgQZL3ixXGbHdLXYMFWb-xE2dS2J7jIuDyP_OgHcf6wf8HU4rGOsk5gsj5KBIjV_5JSivT19zUCJk/s1600/Roy+Semprun.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGU-HI6AZxdFhXA6hG6IpeVhsba_jmwEiPuBjEPe4q17NbAT5xml24Wj3VA88WpkVgQZL3ixXGbHdLXYMFWb-xE2dS2J7jIuDyP_OgHcf6wf8HU4rGOsk5gsj5KBIjV_5JSivT19zUCJk/s320/Roy+Semprun.jpg" /></a></div>Si le lien familial unissant les deux Semprun n'a échappé à aucun de ces internautes, personne n'a souligné que Claude Roy, le second époux de Loleh Bellon, était le beau-père de Jaime Semprun. Il avait pourtant fait l'éloge du <meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> » dans <i>Le Rivage et les jours (1990-1991). </i>On retrouve aussi au catalogue des Editions de l'Encyclopédie des Nuisances deux auteurs proches de Claude Roy, Kostas Papaioannou et Jean Lévi.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsjwJwC35whFFRJbsUsv5-dDE4cq3n6Y2x2jUHsuj73dPx_6CT5z5jBzwnjP_xNb_zwEMXQ4GxWgpgr-3Hi3C35jCbOTVDiEbBj5TKEiyQl46tiWQGkhmRFYFI-eCArwxsP8AS0S-7iuo/s1600/Semprun.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsjwJwC35whFFRJbsUsv5-dDE4cq3n6Y2x2jUHsuj73dPx_6CT5z5jBzwnjP_xNb_zwEMXQ4GxWgpgr-3Hi3C35jCbOTVDiEbBj5TKEiyQl46tiWQGkhmRFYFI-eCArwxsP8AS0S-7iuo/s400/Semprun.jpg" width="232" /></a><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">La rumeur de cette mort n'étant pas encore retombée, profitons-en pour rappeler que les deux premiers livres de Jaime Semprun, <i>La Guerre sociale au Portugal </i>et le <i>Précis de récupération</i>, sont épuisés <span style="color: red;">[<a href="http://www.lopinion.com/public/lopinion/html/fr/semaine/public.php?article=2" style="color: red;">Dans <i>l'Opinion</i> du 27 août 2010</a></span><span style="color: red;">, Christian Authier présente improprement ces deux</span></span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> « essais</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> »</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> comme des </span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« éditoriaux </span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">».</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">]. C'est le moment de se souvenir que le premier de ces deux ouvrages reste à ce jour la meilleure analyse de la révolution prolétarienne au Portugal, camouflée sous l'habillage </span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">démocratique</span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> »</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> de révolution des </span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Œ</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">illets.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxqWeO0_YruOZdau9fKdTJCwnLyRgRHgyjdseEmcLTsWGKjt51B6f91skRPuupXOqt5j6Pzkhtm5724Q4HrbMm8Mtk2KJQzCZjQk0tum12czB_jhdJYDG1VBLHn6_A_nPqHYIpCONmrC0/s1600/EdN_0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxqWeO0_YruOZdau9fKdTJCwnLyRgRHgyjdseEmcLTsWGKjt51B6f91skRPuupXOqt5j6Pzkhtm5724Q4HrbMm8Mtk2KJQzCZjQk0tum12czB_jhdJYDG1VBLHn6_A_nPqHYIpCONmrC0/s320/EdN_0002.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Jean-Luc Porquet observe: </span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">De l'aventure situationniste menée dans les années 60 par Guy Debord et sa bande, et dont on sait qu'elle fut la seule à conduire une pensée radicale, novatrice, tranchante, </span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">”, d'abord revue puis maison d'édition, fut le seul surgeon vivace.</span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> » Cette image n'est pas, croyons-nous, </span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">de celles qui servent à <i>imaginer juste</i></span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> », comme l'écrivait Semprun dans <i>L'Abîme se repeuple</i></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">. Certes, L'Encyclopédie des Nuisances s'inscrivit à l'origine dans le droit fil de la critique des nuisances, élaborée dès le début des années 70 par Guy Debord dans <i>La Véritable Scission. </i>Mais il y a loin du brillant <i>Discours préliminaire d</i>e novembre 1984 à quelques-uns des derniers ouvrages publiés par les Editions de l'Encyclopédie des Nuisances, la critique de la société du spectacle cédant progressivement le pas à celle de la société industrielle. Cette évolution, discrète et teintée d'amertume chez Semprun, est manifeste chez quelques-uns des auteurs qu'il a publiés, l'ex-situationniste René Riesel et l'universitaire Jean-Marc Mandosio (dont <i>Le Chaudron du négatif</i>, qui a ébloui Jean-Luc Porquet, nous semble tout sauf </span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« lumineux</span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> »). De telle sorte que cette Encyclopédie est devenue plus proche, pour finir, d'Anders et de Kaczynski que de Marx et de Debord.</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span></div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-42475867221072929572010-06-16T06:16:00.000-07:002010-06-16T06:46:31.343-07:00Des sites communautaires en général et de Facebook en particulier<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Nota Bene</i>: Ce texte, opportunément signé La Boétie, offre un tableau saisissant de la servitude volontaire assistée par ordinateur. Il sera publié en deux parties dans les numéros 6 et 7 de <a href="http://www.rodezlarouge.sitew.com/CONTACT_DIFFUSION.A.htm#ACCUEIL.D"><i>Rodez La Rouge</i></a>. Le numéro 6 paraîtra en juillet 2010. (Jules Bonnot de la Bande.)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE"></meta><title></title><meta content="OpenOffice.org 3.2 (Win32)" name="GENERATOR"></meta><style type="text/css">
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</style> </div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Des sites communautaires en général et de Facebook en particulier: un monde entre marchandisation et représentation.</u></span></div><div align="JUSTIFY"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b>La désinsertion de la praxis, et la fausse conscience anti-dialectique qui l’accompagne, voilà ce qui est imposé à toute heure de la vie quotidienne soumise au spectacle ; qu’il faut comprendre comme une organisation systématique de la « défaillance de la faculté de rencontre », et comme son remplacement par un <i>fait hallucinatoire social:</i> la fausse conscience de la rencontre, l’«illusion de la rencontre ». Dans une société où personne ne peut plus être <i>reconnu</i> par les autres, chaque individu devient incapable de reconnaître sa propre réalité.</b></span></div><div align="JUSTIFY"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b>Guy Debord, </b></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i><b>La Société du spectacle</b></i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b>, Thèse n° 217</b></span></div><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Prolégomènes</u></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Quand Guy Debord écrit <u>La Société du Spectacle</u> en 1967, son but avoué est de construire une arme théorique à même de décrire le monde moderne afin, une fois les mécanismes de celui-ci dévoilés, de le renverser. Il rappelle d’ailleurs dans son <u>Avertissement pour la troisième édition française de La Société du Spectacle:</u>«Il faut lire ce livre en considérant qu’il a été sciemment écrit dans l’intention de nuire à la société spectaculaire. Il n’a jamais rien dit d’outrancier.»</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Bien évidemment, de nombreux contre-feux sont allumés aujourd’hui, de manière à neutraliser cette pensée dont l’actualité fait pressentir aux dominants qu’elle recèle encore un potentiel explosif qu’il importe de déminer. Que l’on pense à l’entreprise sollersienne visant à statufier Debord en la figure d’un commandeur des arts et lettres ou à la volonté étatique de le muséifier en achetant (avec quelles difficultés!) ses archives: personne n’est dupe.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Cependant, pour qui relit <u>La Société du Spectacle</u>, la grille de lecture du monde fournie reste opératoire. Et d’une cruelle actualité. Qu’on en juge:</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">«Toute la vie des sociétés dans lesquelles règnent les conditions modernes de production s’annonce comme une immense accumulation de </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>spectacles</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">. Tout ce qui était directement vécu s’est éloigné dans la représentation»</span><span style="font-size: small;">[i]</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Nous pourrions appliquer cette thèse à une multitude de situations de la vie quotidienne mais l’objet de ce texte sera, plus modestement, d’analyser ce que disent du monde moderne les sites communautaires et plus exactement Facebook, car nous considérons que c’est une nouvelle réalité qui s’est faite jour et qui, née de ce monde, en est aussi la continuation par d’autres moyens. C’est pourquoi nous analyserons le site Facebook pour ce qu’il est, c'est-à-dire un medium de communication mis en place par le Spectacle </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[ii]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, et qui, à ce titre, ne concerne pas seulement les jeunes ou les citadins, même si c’est le public le plus représenté, mais l’ensemble de la population. Nous traiterons donc de la place occupée par Facebook au sein des sociétés occidentales, mais aussi de la signification que revêt ce phénomène, avant d’en étudier les conséquences sociales. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg14cmLeTF7tEMrLVjO6ln3_1e8SLeZVl_BRCAn34KcKy7Tba0B86iFwFpuGDWCI8qQUxJbqTrmGLw_rRe3zjv46jKoEAnRKR_57rDMmGLIf7EB6XxvIrK_f8I_okfZoULUlWWS4NrF41Y/s1600/PER-FACEBOOK_R2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg14cmLeTF7tEMrLVjO6ln3_1e8SLeZVl_BRCAn34KcKy7Tba0B86iFwFpuGDWCI8qQUxJbqTrmGLw_rRe3zjv46jKoEAnRKR_57rDMmGLIf7EB6XxvIrK_f8I_okfZoULUlWWS4NrF41Y/s320/PER-FACEBOOK_R2.jpg" /></a></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span> </div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Petit rappel à l’usage des dépassés, des déconnectés et des inadaptés au monde actuel.</u></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Pour ceux qui croiraient encore que la télévision est la source de distraction préférée des Français, il faut rappeler que la donne est en train de changer et que désormais, et pour la première fois depuis son invention, l’écoute de la télévision pour les jeunes de 15 à 24 ans est en régression, dépassée par l’utilisation d’Internet. En revanche le temps passé devant un écran, au sens large, ne cesse de croître <span style="font-family: Times New Roman;">[iii]</span>. Et singulièrement en ce qui concerne le temps passé sur les sites dits communautaires, tel que Facebook. Plus qu’une simple activité passagère, ce site est devenu un véritable fait social. En voici la démonstration.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Le site Facebook est né en 2004 à l’initiative de Mark Zuckerberg alors qu’il était étudiant à Harvard. Ce site a d’abord constitué le réseau communautaire fermé des étudiants d'Harvard, avant de devenir accessible aux autres universités américaines puis de s’ouvrir à l’ensemble des internautes le 24 mai 2007. </span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Facebook permet aux personnes inscrites de mettre en ligne leur profil (état civil, études, centres d'intérêt etc…) et d'interagir avec d'autres utilisateurs, notamment par le partage de correspondance et de documents multimédias. Les informations personnelles fournies par les utilisateurs leur permettent de trouver d’autres utilisateurs partageant les mêmes centres d'intérêt, de former des groupes et d’y inviter d'autres personnes. </span><br />
<span style="font-size: small;">C’est en cela que l’on qualifie Facebook de site communautaire. </span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">D’un point de vue plus sociologique, voici les caractéristiques idéales-typiques d’un utilisateur de Facebook:</span></div><ul type="DISC"><li><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">L’utilisateur moyen a 130 amis (+10 par rapport à Septembre 2009).</span> <span style="font-size: small;"><br />
</span> </li>
<li><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Un utilisateur moyen fait 8 demandes d’amis par mois.</span> <span style="font-size: small;"><br />
</span> </li>
<li><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Temps moyen passé sur Facebook par jour : 55 minutes.</span> <span style="font-size: small;"><br />
</span> </li>
<li><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">25 commentaires réalisés en moyenne par mois par utilisateur.</span> <span style="font-size: small;"><br />
</span> </li>
<li><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Un utilisateur devient fan</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [iv]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> de 4 ” fan pages /groupe ” par mois.</span> <span style="font-size: small;"><br />
</span> </li>
<li><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Un utilisateur est invité à 3 évènements par mois </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[v]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">.</span> <span style="font-size: small;"><br />
</span> </li>
<li><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Un utilisateur moyen est membre de 13 groupes.</span> <span style="font-size: small;"><br />
</span> </li>
</ul><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Pour ceux qui contesteraient encore à Facebook son caractère de fait social, au motif qu’il ne concernerait qu’une part congrue de la population, il faut savoir que 15 millions de Français ont une page Facebook (près d’un quart de population), que 70% des utilisateurs de Facebook ne sont pas américains, que 70 langues sont en usage sur le site. De manière plus large, le site comprend 400 millions d’utilisateurs actifs <span style="font-family: Times New Roman;">[vi]</span> dans le monde et 50% de ces personnes se connectent chaque jour à Facebook. Plus de 3 milliards de photos ont été mises en ligne sur le site ainsi que plus de 5 milliards d’éléments de contenu (liens, actualités, flux, éditoriaux de blog, notes, albums photos, etc…). Plus d’un million et demi d’entreprises ont une page sur Facebook. Enfin, seuls Google, Microsoft et Yahoo ont plus de visiteurs mensuels que Facebook, mais, si l’on prend en compte le nombre de visites par page, Google est le seul site à surclasser Facebook.<span style="font-family: Times New Roman;"> [vii]</span> ……………………………………………………………………………</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><u>Facebook: un moyen d’adhérer au monde</u></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Facebook est un site traduisant un certain rapport au monde: le deuil de la possibilité de vivre les choses directement, sans la médiation d’un écran, sans la représentation, et cela au moyen de la technique.</span><span style="font-size: small;"> Nous ne contestons pas que des motifs variés président à la création d’un profil sur Facebook et nous ne saurions mettre sur le même plan l’utilisateur ponctuel qui, pour être informé des prochains évènements culturels susceptibles de l’intéresser, utilise son profil à la manière d’une banale messagerie, ou même celui qui retrouve, par ce canal là, de véritables amis, et ceux dont l’usage est dicté par la fascination technologique, le désir de paraître, l’envie de vivre par procuration. </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">On nous objectera que, au contraire, les sites communautaires permettent de recréer de la sociabilité, que prendre contact voire faire des rencontres est bien plus facile, que l’on est relié à ses amis n’importe où sur la planète. Nous ne le pensons pas. Au mieux, ces sites permettent une prise de contact qui aboutira à une rencontre bien réelle. Mais ce n’est pas toujours le cas car il est malaisé de rencontrer ses 200 amis de Facebook. Cela traduit surtout la difficulté qu’il y a à être ensemble aujourd’hui, à créer une communauté autre que virtuelle, à laisser la dérive et le hasard guider les rencontres. Bien plus, si le monde est à ce point cadenassé que l'inter-subjectivité ne puisse plus advenir sans que la peur de l’inconnu surgisse, les sites comme Facebook ne peuvent que renforcer les difficultés et produire de la séparation. Que l’on songe au sort réservé aux cabines téléphoniques depuis l’apparition du téléphone portable et l’on pourra juger ce que deviendront l’amour et l’amitié</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [viii]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> dans les années à venir: hors des sites communautaires, point de salut. </span> </div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Pourtant, il ne faudrait pas croire que l’adhésion des utilisateurs de Facebook au monde factice que nous venons de décrire est sans effet. Au contraire, c’est cette adhésion à la facticité qui permet de perpétuer le monde tel qu’il va, l’organisation sociale telle quelle est, la domination telle qu’elle s’exerce. En effet, sans préjuger du contenu de l’ensemble des profils, l’écrasante majorité des utilisateurs présente une très vive adhésion aux valeurs culturelles dominantes. L’utilisateur de Facebook est un de ces </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>jeunes gens modernes </i></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[ix]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, fier de vivre à une époque si riche de virtualités, nous pourrions même dire: béat et persuadé, fût-ce de façon inconsciente, d’être dans le monde quand il s’en éloigne, ce qui est une caractéristique de la schizophrénie (ou de l’aliénation). Mais ce n’est pas tout, comme n’importe quelle mouche du coche, il pense que son implication narcissique sur la toile permet sa participation au monde, voire révèle ce dernier à lui même, quand, en réalité cela ne traduit que le conformisme de l’utilisateur manipulant un outil pensé par d’autres pour renforcer le spectacle de la pseudo communication. Loin d’être marginale ou neutre, cette attitude est extrêmement répandue. Elle était d’ailleurs facilement identifiable au début de Facebook où la cooptation était obligatoire. Ce mécanisme permettait rapidement de distinguer ceux qui en étaient et les autres. La morgue qui se dégageait des élus valait alors toutes les tentatives d’explication. Mais ce qu’il faut bien comprendre c’est que cette supériorité d’alors traduisait non seulement un sentiment d’appartenance à la classe des dominants, détenteur des capitaux traditionnels de la bourgeoisie, mais aussi une fierté de faire le monde, de se projeter en avant, bref: l’illusion d’une émancipation du vulgaire et du trivial incarnés par le réel grâce à la technique. Pour le dire autrement, l’idéologie technicienne s’étant imposée sur les premiers cobayes, ils prenaient cela pour une bénédiction. Ne sachant pas que «le spectacle est l’idéologie par excellence, parce qu’il expose et manifeste dans sa plénitude l’essence de tout système idéologique: l’appauvrissement, l’asservissement et la négation de la vie réelle»</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [x]</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Facebook comme moyen d’être au monde</u></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Nous l’avons dit, l’utilisation de Facebook implique un certain narcissisme. Si l’on en croit la psychanalyse, «Narcisse, c’est d’abord la parole qui non seulement se répète, mais s’articule aussi à seule fin de se commenter, de se mettre en scène, en quelque sorte de jouir d’elle-même </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xi]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">». La définition vaut pour le narcissisme en général, on peut dire qu’elle s’applique en tout cas à Facebook en particulier. Le site agirait comme un miroir où la découverte des profils d’autrui, des groupes de fans, n’aurait pour but final que la contemplation de soi et la constitution d’un profil toujours plus parfait.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">La tendance n’est pas nouvelle. Déjà en 1969, C. Lasch</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [xii]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> constatait que le narcissisme se développait à grande vitesse dans la société des États-Unis. Elle prenait même l’allure d’un fait social puisque selon lui, on pouvait parler de «narcissisme collectif». La situation s’applique à l’ensemble des pays occidentaux aujourd’hui. Des raisons peuvent expliquer ce phénomène, à commencer par le sentiment d’inutilité au monde doublé de la fin de l’inscription dans une continuité historique. Cette caractéristique nouvelle, aussi délétère pour la construction d’un mouvement social que pour les individus désormais atomisés, produit une sensation d’isolement jusqu’alors inédit. Le repli sur la sphère privée et l’illusion que l’on recrée du lien par écran interposé est alors possible. Cette disparition de la continuité historique pousse l’individu à vivre dans l’instant, comme si son existence se déployait dans un présent perpétuel. De là les rencontres tendent à être de plus en plus fugaces, «zappées», sans consistance, produisant en retour un sentiment d’isolement mais aussi de vide encore plus puissant. Les sens sont comme anesthésiés et la quête de sensations fortes toujours plus importante, sans pour autant que cela passe par l’épreuve du réel, d’où la volonté concomitante de neutralisation du monde, pour le dire comme Anders. On peut comprendre par là que l’individu est aujourd’hui à ce point isolé et éloigné de la réalité, du fait de la représentation, que c’est la fin de l’expérimentation du monde.</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [xiii]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> Non seulement cela signifie que la découverte du sensible et du réel ne peuvent plus se faire, sinon par l’illusion de la représentation et du Spectacle mais encore que, déboussolé par cette perte et plongé dans un monde qui lui devient totalement étranger, l’individu perd son individuation en voulant neutraliser le monde. Le narcissisme collectif questionne, et ce n’est paradoxal qu’en apparence, la place qu’il reste pour l’individu. Anders considère que celui-ci n’existe plus car «</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>l’individu a été transformé en un «dividu»,</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> il est désormais une pluralité de fonctions»</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [xiv]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">. A l’image du travail, c’est donc à des individus en miettes que nous aurions affaire. Cet aspect-là est d’autant plus saisissant sur Facebook où un profil ne se présente pas comme une unité mais au contraire comme une succession de fragments à travers les «groupes de fans» auxquels appartient l’internaute, facilitant en cela les amitiés parcellisées à partir de quelques goûts communs. </span> </div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Le confusionnisme le plus absolu ne peut donc que s’étendre à partir de ce mode de fonctionnement et son expansion passe par une neutralisation du monde, c'est-à-dire que l’on rend «familière» une marchandise formatée – «dénoyautée» selon Anders- pour que l’utilisateur s’y reconnaisse, puisse s’en saisir, et ne sache plus s’en passer. Les applications multiples associées à Facebook accentuent ce processus.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Cela n’est possible que dans un monde où la distanciation règne car il faut que le vrai et le faux soient devenus des catégories à ce point périmées qu’elles puissent être échangeables sans dommage. Bien sûr que l’utilisateur de Facebook ne prend pas le site pour la réalité mais, par cette utilisation technique, il n’est plus directement au monde. Alors que celui-ci était un donné, voilà qu’il devient «servi» à domicile dans l’une de ses potentialités qui se donne pourtant comme la réalité. Cette forme de marchandisation de l’existence par le morcellement de celle-ci nous permet de recevoir le monde «calibré» pour la satisfaction de nos besoins et, ce faisant, devient «un fantôme de monde</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [xv]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">»; le monde réel étant devenu une étrangeté, voire étranger. Anders, pour illustrer son propos sur la distanciation d’avec le monde et des êtres qui le composent, écrivait: «alors que généralement notre voisin de palier, devant la porte duquel nous passons tous les jours à longueur d’année, ne nous connaît pas et ne franchit pas la distance qui le sépare de nous, ces stars de cinéma, ces girls étrangères que nous ne connaîtrons jamais personnellement et que nous ne rencontrerons jamais personnellement,[…] se présentent à nous comme de vieilles connaissances, […] nous les appelons par leurs prénoms, […] lorsque nous parlons d’elles» </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xvi]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">. La réalité a peu changé depuis, si ce n’est qu’avec l’arrivée de Facebook, nos propres voisins de palier nous restent étrangers mais se présentent comme des stars. Le processus de distanciation est alors achevé puisque même la réalité immédiate sur laquelle nous pouvions avoir prise est devenue étrangère dans un premier temps, avant de se transformer en simple image dans un second. </span> </div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Le «cadre» sur Facebook</u></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Au delà du narcissisme, c’est à une réification complète (c'est-à-dire à une transformation des êtres vivants en choses) de l’individu qu’aboutissent ces sites communautaires. Et, une fois encore, avec le consentement plein et entier de leurs utilisateurs qui adaptent à la modernité la servitude volontaire. Ils désirent transformer la réalité de leur vie en image réelle de leur désir. Ce faisant, ils ne transforment pas la réalité de leur être mais leur apparence, ce qui n’est pas sans conséquences.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">En effet, pour Debord «Le spectacle n’est pas un ensemble d’images, mais un rapport social entre des personnes, médiatisé par des images </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xvii]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">».</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">De ce fait, c’est bien une dimension spectaculaire qui régit ces pratiques et la première chose que l’on remarque sur Facebook, c’est la manière que chacun a de se présenter, de se donner à voir (pour ne pas dire en Spectacle ou en pâture), comme si le devenir-image de l’individu était achevé et que l’on ne pouvait plus rien attendre des rapports sociaux qui en découlent. Cela débute par l’énoncé de son humeur du jour en un mot. Mais, signe d’une réification complète, chaque profil parle de lui à la troisième personne. Sur la page de X nous pouvons donc lire: Aujourd’hui X est enjoué.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Le ton est donné et la mise à distance que ce procédé implique va favoriser l’auto-réification de chacun, qui va pouvoir se présenter comme marchandise valorisable sur un marché</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [xviii]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">. C’est ainsi qu’en bon petit cadre</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [xix]</span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, tout le monde a appris à se vendre au moyen de la distinction culturelle. Au chapitre musical, s’il est de bon ton de mépriser Johnny Hallyday, il est vraiment bien vu d’indiquer sa dilection pour le jazz, un ou deux opéras, le groupe de rock indépendant dont on n’a entendu qu’un seul extrait mais qui devrait créer le «buzz» dans les mois à venir. Mais ce n’est pas tout. Un des codes implicites consiste à manier à la perfection la dissonance culturelle. En effet, après avoir cité le meilleur du bon goût pour cadre petit-bourgeois, il est recommandé d’avouer, sur le mode de la confession assumée, son petit faible pour un chanteur que chacun reconnaîtra comme le comble de la ringardise et qui, par un mouvement de balancier, pourra accéder au statut d’icône «vintage» branchée. Le tout est de savoir définir le dosage. Il est en effet trop dangereux de se présenter, lorsque c’est sous son nom et que l’on veut garantir un certain sérieux à son profil, comme un simple adorateur de Joe Dassin.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Il est aussi indispensable de se présenter en connaisseur de l’industrie cinématographique, toujours en adoptant les goûts du cadre petit-bourgeois; en spectateur. Il faut donc montrer patte blanche en indiquant que l’on porte de l’intérêt à la Nouvelle Vague, Dziga Dvertov et Buster Keaton tout en concédant un penchant coupable pour les giallos ou la série Hooker. Une fois encore, c’est sous les apparences de la liberté individuelle que cette présentation de soi s’offre aux regards, alors que cela n’obéit qu’à un jeu de codes dont personne n’est dupe. Les goûts personnels ne sont qu’une moyenne des goûts dominants et puisqu’il faut bien remplir la rubrique des passions au moyen des groupes auxquels on adhère, on trouvera pêle-mêle les sushi, le design, les concerts humanitaires, l’écologie ou la hi-fi; autant de signes confirmant l’adhésion au monde spectaculaire-marchand du cadre. C’est ainsi que, par ses choix stéréotypés, le cadre aliéné renforce le monde qui l’a pourtant créé tout en influençant les fractions dominées du salariat.</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> [xx]</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">………………………………………………………………………………………………</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">.</span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-right: 1.27cm;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b>Le spectacle, qui est l’effacement des limites du moi et du monde par l’écrasement du moi qu’assiège la présence-absence du monde, est également l’effacement des limites du vrai et du faux par le refoulement de toute vérité vécue sous la <i>présence réelle </i>de la fausseté qu’assure l’organisation de l’apparence. Celui qui subit passivement son sort quotidiennement étranger est donc poussé vers une folie qui réagit illusoirement à ce sort, en recourant à des techniques magiques. La reconnaissance et la consommation des marchandises sont au centre de cette pseudo-réponse à une communication sans réponse. Le besoin d’imitation qu’éprouve le consommateur est précisément le besoin infantile, conditionné par tous les aspects de sa dépossession fondamentale. Selon les termes que Gabel applique à un niveau pathologique tout autre, «le besoin anormal de représentation compense ici un sentiment torturant d’être en marge de l’existence»</b></span></div><div align="JUSTIFY"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b>Guy Debord, <i>La Société du spectacle</i>, Thèse n° 217</b></span></div><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Du contrôle social à la marchandisation de la vie privée: la sécurisation des informations sur Facebook.</u></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGutZirjSzN2OjWjhoeQx0grd6tndxdny0BZSqP2QvioDianyUaODUTMNw2vPAgXHZQmi6HbNVDW4dpGLZ7TBqIzJt37pRnxD0FbIpIrmItrN4dqplBTg1JF_sZPCdIiT2F6B-2Si1Y_8/s1600/Hal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGutZirjSzN2OjWjhoeQx0grd6tndxdny0BZSqP2QvioDianyUaODUTMNw2vPAgXHZQmi6HbNVDW4dpGLZ7TBqIzJt37pRnxD0FbIpIrmItrN4dqplBTg1JF_sZPCdIiT2F6B-2Si1Y_8/s320/Hal.jpg" /></a></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u> </u></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Il faut nous arrêter maintenant sur l’aspect le plus décrié de Facebook: la protection des données privées. Si au départ cette question n’intéressait que les contempteurs de ce site, la critique est désormais portée par des associations de consommateurs en Allemagne ou au Canada. Dans sa rubrique consacrée aux technologies, rares sont les semaines où le journal <i>Le Monde</i> n’évoque ce phénomène, à sa manière on s’en doute.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Le problème est cependant sérieux. En effet, le dirigeant de Facebook, Mark Zuckerberg, multimilliardaire multi-aliéné, considère désormais que «l'ère de la vie privée [est] révolue et que nous vivons une époque d'exposition n'inquiétant que ceux qui ont des choses à se reprocher <span style="font-family: Times New Roman;">[xxi]</span>». «Les gens sont devenus vraiment à l’aise avec le fait de partager non seulement plus d’informations, mais aussi de manière plus ouverte et avec plus de gens. Cette norme sociale est simplement quelque chose qui évolue au fil du temps»<span style="font-family: Times New Roman;"> [xxii]</span>. Au moins les choses sont claires mais, alors que l’énormité du propos devrait couvrir de ridicule ce technophile, les citoyens, pour choqués qu’ils soient, continuent d’utiliser ce réseau social. Deux aspects quant à l’utilisation de ces données peuvent être retenus: le contrôle social et la marchandisation des données. </span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">- Le contrôle social.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">C’est un des atouts majeurs de Facebook pour ceux qui souffrent de voyeurisme. Ce site permet en effet de connaître en temps réel les agissements des amis précédemment élus<span style="font-family: Times New Roman;"> [xxiii]</span>. Une modification du «relationship statut» et voilà que l’ensemble des amis peut être informé d’une rupture amoureuse, parfois avant même l’intéressé(e). Pour les jaloux, il est possible de savoir quels nouveaux amis ont fait leur apparition dans le carnet d’une connaissance. A l’ère des caméras de vidéo-surveillance, l’espionnage est devenue une activité quotidienne doublée d’un plaisir<span style="font-family: Times New Roman;"> [xxiv]</span>. Pour les paranoïaques, il est possible de savoir si une soirée a eu lieu sans vous. Insidieusement, c’est tout un pan de la vie privée qui est découvert et qui, par le jeu des recoupements entre les différents profils, permet de connaître l’évolution dans la vie des proches élus. Une société qui promeut à ce point la transparence est une société totalitaire où règne le contrôle social le plus parfait<span style="font-family: Times New Roman;"> [xxv]</span>. Avec Facebook, chaque utilisateur peut désormais jouer le rôle de tyran miniature, créant de ce fait une forme de totalitarisme autogéré.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">- La marchandisation des données personnelles.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Cela ne surprendra personne, que dans une économie marchande, tous les secteurs privatisables fassent l’objet de convoitises. Nous avons vu comment la marchandisation, pour qu’elle s’intègre à notre vie, doit être rendue familière par une forme de neutralisation. Or la marchandisation produit une distanciation. Les sites communautaires ont rendu familière la tendance à «gérer» ses amours, ses amitiés, sa vie sur Internet. Une fois cet aspect neutralisé<span style="font-family: Times New Roman;"> [xxvi]</span>, il ne restait plus qu’à le transformer en marchandise. C’est ce que Facebook a fait.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">On savait déjà que le site convoitait les données privées de ses utilisateurs pour en tirer profit auprès des annonceurs publicitaires sans que cela puisse poser de difficultés puisque la déclaration des droits et responsabilités de Facebook précise que les contenus lui appartiennent : «vous nous accordez une licence non exclusive, transférable, sous licenciable, sans redevance et mondiale pour l'utilisation des contenus de propriété intellectuelle que vous publiez sur Facebook» <span style="font-family: Times New Roman;">[xxvii]</span>. Et ceci pour longtemps, sans que la résiliation du profil ne puisse y changer quelque chose. <span style="font-family: Times New Roman;">[xxviii]</span> La mort elle-même n’étant pas un obstacle puisque Facebook peut laisser en ligne le profil d’un mort. Ils parlent alors de «comptes de commémoration».</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Et pour ceux qui ne seraient pas assez coopératifs, voilà ce que déclarait la direction du site «<i>pour pouvoir vous offrir une expérience sociale utile de Facebook, nous devons occasionnellement fournir des informations générales à propos de vous à des sites Web et à des applications pré-approuvées qui utilisent notre plate-forme avant même que vous ne vous y connectiez formellement»</i><span style="font-family: Times New Roman;"> [xxix]</span>.<i> </i></span> </div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-style: normal;">Facebook se positionne donc comme leader mondial de la transmission d’informations rendues anonymes à ses annonceurs. Cela est clairement expliqué dans la politique de confidentialité du site. Le détail serait long et fastidieux mais voici en substance ce que s’autorise le site: «</span></i><i>Nous autorisons les annonceurs à choisir les caractéristiques des utilisateurs qui verront leur publicité et nous pouvons être amenés à utiliser tout attribut non personnellement identifiable que nous avons recueilli (notamment les informations que vous avez décidé de ne pas montrer aux autres utilisateurs, telles que votre année de naissance ou d’autres informations ou préférences de nature sensible) pour cibler le public approprié </i><span style="font-family: Times New Roman;">[xxx]</span>»<i><span style="font-style: normal;">. Ne s’arrêtant pas en si bon chemin, on apprend à présent que, par «erreur [sic]», le site Facebook a malencontreusement fourni toutes les données, y compris confidentielles, de ses membres aux annonceurs. Si l’on en croit les dirigeants du site, «l’erreur» a été promptement réparée, une fois que les annonceurs ont pu bénéficier du carnet client le plus vaste du monde.</span></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-style: normal;">Et ce n’est pas tout</span></i><i>.</i><i> </i>On sait désormais que «la véritable valeur que Facebook cherche à exploiter et à protéger se situe dans la simple structure du réseau composé par l'ensemble des amis et groupes auxquels on est inscrit. Expliquons cela. Chaque fois que l'on ajoute un ami sur Facebook on crée un lien, chaque fois que l'on s'inscrit à une page ou à un groupe, on crée un autre lien d'appartenance à ce groupe. Si l'on agrège l'ensemble de ces liens pour un ensemble de groupes et de personnes, on obtient un graphe de relations. Ce graphe situe les individus au sein de leur réseau social et l'appartenance à des groupes contextualise ce réseau par les centres d'intérêt des individus. L'analyse de la structure de ce simple graphe permet donc de décrire avec une précision étonnante les positions sociales des individus et leurs préoccupations […]. Il devient alors possible de mesurer et d'analyser ces relations sur la totalité du réseau et de cerner avec précision le profil d'individus qui pourtant ont mis tous leurs curseurs de vie privée au maximum dans Facebook. Car quel que soit le paramétrage de son compte Facebook, l'information, apparemment anodine, de qui est membre de tel ou tel groupe et des relations d'amitié entre ces membres est librement accessible. A partir de ces simples informations, il est possible en réalisant des mesures sur la structure du réseau de statuer sur les orientations sexuelles de chacun, de poser des hypothèses sur des appartenances politiques, de repérer les individus les plus centraux et influents de réseaux d'activistes ou de comprendre quelles personnes cibler en priorité pour démanteler un réseau contestataire. On voit facilement comment ce type d'informations est d'une valeur inestimable pour des marques souhaitant déployer des stratégies de "marketing comportemental" mais aussi pour des organisations cherchant à repérer et à surveiller étroitement des groupes d'individus considérés comme <i>"structurellement"</i> à risque</span><span style="font-size: small;"> [xxxi]</span><span style="font-size: small;">».</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">Au-delà de l’outil marketing, on sait désormais que Facebook est un outil policier. La DCRI (Direction centrale du renseignement intérieur) avoue d’ailleurs y trouver une source d’informations dont elle n’osait rêver jusqu’à présent. L’affaire déborde bien sûr la responsabilité individuelle des membres de ce réseau social quand toute une organisation, une infrastructure, est tournée vers l’objectif de rentabilité sur le dos de gogos avides de gloriole ou de reconnaissance, perturbés par leur volonté narcissique et leur errements fantomatique dans leurs ersatz d’existence. Et c’est ainsi que la naïveté extrême ne traduit plus seulement la bêtise mais la confiance dans une institution devenue vitale qu’il ne convient même pas de contester tant sa disparition créerait le manque. Un exemple édifiant servira d’exemple à notre propos: l’enquête sur Marc <span style="font-family: Times New Roman;">[xxxii]</span>, menée par le journal <i>Le Tigre</i>, qui, glanant les informations laissées sur la toile par un internaute imprudent<span style="font-family: Times New Roman;"> [xxxiii]</span>, a pu retranscrire sur papier la vie (loisirs, lieux de vacances, situation matrimoniale, rupture amoureuse, adresse, déménagements, numéro de portable, études poursuivies, métier...) de celui-ci. A ce moment là, l’insouciance a disparu. Les bonnes âmes ont crié au scandale, à la traque sur Internet, tout en défendant un nouveau commandement: «Sur la toile et dans le monde virtuel, tu t’exposeras à la face du monde». Et c’est bien là que réside le paradoxe. Chacun jouit du droit à la célébrité mais dans l’anonymat. L’internaute qui brille sur sa page Facebook et qui y montre l’excellence de son existence prétend que celle ci est digne d’intérêt, voire d’édification <span style="font-family: Times New Roman;">[xxxiv]</span>, sinon il ne se livrerait pas ainsi. Et chemin faisant, se prenant pour une star, le malheureux oublie qu’il a lui-même livré en pâture ce qu’il appelle désormais sa vie privée, qu’il est le paparazzi bien réel de son être réifié. Il considère alors, par une contorsion intellectuelle rare, qu’il faut avoir un esprit bien dérangé pour accéder à des informations privées, rendues volontairement publiques par son propriétaire, mais qui ne doivent pas être rassemblées par des utilisateurs lambdas. C’est comme si un exhibitionniste portait plainte pour atteinte à la pudeur parce que quelqu’un l’aurait observé durant son numéro.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">L’erreur, bien entendu, serait de considérer cette personne comme un cas à part, dont la folie particulière ne saurait traduire un phénomène plus profond, caractéristique du monde moderne. En effet, l’innocence et la candeur ne sont hypertrophiées à ce point sur les sites communautaires, que parce qu’elles traduisent une adhésion complète, bien qu’inconsciente, des utilisateurs des sites communautaires avec le monde capitaliste qui est celui dans lequel ils vivent comme des poissons dans l’eau, sans imaginer qu’il puisse en être autrement. C’est parce qu’ils se sentent en harmonie avec la marche du monde, avec les valeurs de celui-ci, avec la technique et les valeurs du régime spectaculaire marchand qu’ils n’hésitent pas à se répandre, comme on le dit d’un animal négligé, sur ces sites. </span> </div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Une modification de cet état de fait ne passera donc pas par l’éducation à l’Internet, comme le souhaitent les ministres, ou par une politique de confidentialité des données plus importantes, mais bien par une modification consciente des conditions d’existence, ce qui ne saurait advenir sans que dans le même temps, le monde actuel soit mis à bas. <span style="color: white;">K</span> La Boétie</span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><hr align="LEFT" size="1" width="250" /><div dir="LTR" id="edn1"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[i]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Guy Debord, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>La Société du Spectacle</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, Paris, Editions Gallimard (coll Folio), 1992, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>thèse n°1</i></span></div></div><div dir="LTR" id="edn2"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[ii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Précisions liminaires</u></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">: Il importe ici de rappeler que nous ne saurions être de ceux qui, volontairement, tentent de réduire le concept de Spectacle, à la seule question des médias. Et si notre analyse porte bien sur un médium, nous renvoyons le lecteur à la lecture du livre de Debord pour éviter ce genre d’amalgame, à dessein fallacieux. C’est donc bien en tant que critique d’un medium, qui représente, en réduction le monde actuel, que nous nous plaçons. Il ne s’agit pas de sauver le bébé de l’eau du bain ou réciproquement.</span></div></div><div dir="LTR" id="edn3"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[iii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">De nombreuses statistiques sur ces sujets sont disponibles dans l’ouvrage d’Olivier Donnat: </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Les pratiques culturelles des français à l’ère numérique; enquête 2008</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">. Paris, La découverte/Ministère de la culture et de la communication, Septembre 2009</span></div></div><div dir="LTR" id="edn4"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[iv]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Par ce néologisme propre aux facebookers, il faut comprendre qu’un utilisateur s’inscrit à un forum de discussion, c'est-à-dire adhère à un groupe d’individus qui possède une caractéristique qu’il détient. L’identification est alors immédiate.</span></div></div><div dir="LTR" id="edn5"><div align="JUSTIFY"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">[v] Un évènement est une invitation qu’un membre envoie à son réseau pour dépasser la barrière virtuelle. C’est peut-être l’aspect le plus sympathique des fonctionnalités de Facebook même si nous sommes obligé de constater que ces pseudo-événements festifs ne sont en fait qu’une tentative spontanée et inconsciente de neutraliser considérablement la portée d’un rassemblement populaire, en le réduisant à une «soirée», à un «truc cool» où l’on «rencontre du monde» et à la suite de laquelle chacun rentre chez soi. Toutefois, c’est cette possibilité là qui irrite le plus les pouvoirs publics. Les évènements que constituent les apéros géants, lancés à partir de Facebook, commencent à inquiéter les responsables locaux et nationaux, craignant les risques de «débordement». Les interdictions ne sont pas généralisées mais la volonté de contrôler ces évènements au départ spontanés, comme ce fut le cas à Rodez, montrent que l’Etat veille. Nous pouvons raisonnablement penser qu’à terme une loi sera votée pour interdire ce type de rassemblement ou tout du moins pour en restreindre considérablement la portée. Le préfet de Loire-Atlantique a d’ailleurs révélé, avec la plus grande candeur, que ces événements posent un problème car il n’y a aucun interlocuteur pour encadrer la manifestation. Gageons que les syndicats s’en souviendront. </span> </div></div><div dir="LTR" id="edn6"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[vi]</span> </span><span style="font-size: small;">Source: Toutes les statistiques sont tirées du site:</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">facebook.com et confirmées par les sites:</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">generation-nt.com/facebook-france-nombre-utilisateurs-15-millions-actualite-941111.html</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;">seomanager.fr/statistiques-facebook-fevrier-2010.html</span></div></div><div dir="LTR" id="edn7"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[vii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span lang="en-GB">fr.techcrunch.com/2010/04/25/l-ere-facebook/</span></span></div></div><div dir="LTR" id="edn8"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[viii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Le terme d’ami sur Facebook mériterait à lui seul une analyse. Le relativisme est absolu sur le site puisque, sous le terme d’ami, on intègre aussi bien le proche complice avec lequel on partage une certaine intimité, un membre de sa famille, ou la belle étrangère que l’on n’a jamais rencontrée mais qui est fortement désirée. Il ne faut pas oublier que sur Facebook, on est ce que l’on montre. A ce titre, tout participe de la valorisation de son image. Le nombre d’amis est important. Leur apparence l’est tout autant. Qu’importe donc la force du lien qui unit l’utilisateur à ses amis, pourvu qu’ils apportent un supplément de valeur au profil. Il y a donc là une redéfinition vertigineuse de l’amitié puisque la conception de celle-ci selon Facebook est une négation de la conception traditionnelle de l’amitié. Cela est d’autant plus grave que c’est en faisant disparaître le sens véritable des mots que, peu à peu, l’on fait disparaître aussi ce qu’ils désignaient. On peut donc légitimement se demander ce qu’il resterait d’elle si le monde entier adoptait la définition de Facebook pour désigner l’amitié. </span> </div></div><div dir="LTR" id="edn9"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[ix]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Détournement de l’expression popularisée par le journal Actuel dans les années 80 pour désigner les groupes pratiquant la cold wave, le post-punk…</span></div></div><div dir="LTR" id="edn10"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[x]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Guy Debord, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>La Société du Spectacle</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, Paris, Editions Gallimard (coll Folio), 1992, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>thèse n°215</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">.</span></div></div><div dir="LTR" id="edn11"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xi]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Encyclopaedia universalis, </i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Paris, Editions Encyclopaedia universalis 1989, entrée Narcissisme.</span></div></div><div dir="LTR" id="edn12"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Christopher Lasch: </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>La culture du narcissisme</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, Paris, Flammarion (collection Champs essais) rééd 2006.</span></div></div><div dir="LTR" id="edn13"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xiii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Gunther Anders: </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>L’obsolescence de l’homme.</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> Sous titré </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Sur l’âme à l’époque de la deuxième révolution industrielle</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">., Paris, EDN/Ivréa, Réed 2002, p134 «Maintenant, puisque le monde vient à lui, qu’il est apporté chez lui en effigie, l’homme n’a plus besoin d’aller vers le monde; ce voyage et cette expérience sont devenus superflus; ainsi, puisque le superflu finit toujours par disparaître, ils sont devenus impossibles.»</span></div></div><div dir="LTR" id="edn14"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xiv]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span lang="en-GB">ibid p164</span></span></div></div><div dir="LTR" id="edn15"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xv]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span lang="en-GB">ibid </span></span> </div></div><div dir="LTR" id="edn16"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xvi]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span lang="en-GB">ibid, p138-139</span></span></div></div><div dir="LTR" id="edn17"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xvii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Guy Debord, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>La Société du Spectacle</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, Paris, Editions Gallimard (coll Folio), 1992, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>thèse n°4</i></span></div></div><div dir="LTR" id="edn18"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xviii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Ce marché est d’ailleurs très étendu puisque l’on est passé très vite du marché de l’amitié factice, à celui des amours passagères, pour aboutir au simple marché du travail. En effet, l’époque a réussi à produire le nouveau métier de coach de profil sur Internet. Ce nouvel expert vous propose ses services afin de valoriser votre image de marque sur la toile en faisant disparaître, dans la mesure du possible, les photographies et messages dégradant votre personnalité pour recréer un nouvel avatar de vous-même, afin que vous puissiez présenter une image rentable à votre futur employeur ou à un chasseur de têtes qui fait ses achats en capital humain sur Internet. </span> </div></div><div dir="LTR" id="edn19"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xix]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Précisons ici que nous entendons le terme de cadre dans le sens que Debord lui donnait: «Les cadres sont aujourd’hui la métamorphose de la petite bourgeoisie urbaine des producteurs indépendants, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>devenue salariée</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">. […] Leur fonction économique est essentiellement liée au secteur tertiaire, aux services, et tout particulièrement à la branche proprement spectaculaire de la vente, de l’entretien et de l’éloge des marchandises […]. Le cadre est le consommateur par excellence, c'est-à-dire le </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>spectateur</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> par excellence. […]Le cadre est </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>l’homme du manque</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">: sa drogue est l’idéologie du spectacle pur, du spectacle du </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>rien</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">.» </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>La Véritable Scission dans l’Internationale , circulaire publique de l’Internationale Situationniste</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, Paris, Fayard, 1998, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>thèse n°36.</i></span></div></div><div dir="LTR" id="edn20"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xx]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">«L’image du genre de vie et des goûts que la société fabrique expressément pour eux, ses fils modèles, influence largement des couches d’employés pauvres ou de petits-bourgeois qui aspirent à leur reconversion en cadres; et n’est pas sans effet sur une partie de la moyenne bourgeoisie actuelle.»</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i> ibid</i></span></div></div><div dir="LTR" id="edn21"><h1 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">[xxi] </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Le Monde.fr, 22.04.10, Facebook: de la nécessité de protéger ses données «relationnelles», </span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">par Guilhem Fouetillou </span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i><span style="font-weight: normal;">,</span></i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">(</span></span><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">co-fondateur de linkfluence, institut d'étude spécialisé dans l'analyse et la cartographie du Web social).</span></span></span></i></span></h1></div><div dir="LTR" id="edn22"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">generation-clash.blogspot.com/2010/05/les-10-raisons-pour-quitter-facebook.html</span></div></div><div dir="LTR" id="edn23"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxiii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Dans le jargon Facebook, on emploie le terme «requeste» </span> </div></div><div dir="LTR" id="edn24"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxiv]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Facebook is watching you</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> Miyase Christensen, </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Facebook is watching you</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, Manières de voir n°109, février mars 2010</span></div></div><div dir="LTR" id="edn25"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxv]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Les ouvrages abondent sur le sujet. On renverra bien sûr à </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>1984</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> d’Orwell, ou pour une analyse plus historique </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Surveiller et punir</i></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> de Foucault avec sa description du panoptique hérité de Bentham.</span></div></div><div dir="LTR" id="edn26"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxvi]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Il faut comprendre ce mouvement comme un processus auto-entretenu car si la marchandisation produit de la distanciation, c’est bien la distanciation qui produit une familiarisation et, par là, une possibilité de marchandisation.</span></div></div><div dir="LTR" id="edn27"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxvii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">generation-clash.blogspot.com/2010/05/les-10-raisons-pour-quitter-facebook.html</span></div></div><div dir="LTR" id="edn28"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxviii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Politique de confidentialité de Facebook. Section 3: «Même après avoir supprimé des informations de votre profil ou avoir résilié votre compte, des copies de vos informations peuvent rester visibles à certains endroits, dans la mesure où elles ont été partagées avec d’autres utilisateurs, diffusées conformément à vos <a href="http://www.facebook.com/privacy/">paramètres de confidentialité</a> ou encore copiées ou enregistrées par d’autres utilisateurs.<br />
- Vous comprendrez que les informations peuvent être partagées à nouveau ou copiées par d’autres utilisateurs.»</span></div></div><div dir="LTR" id="edn29"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxix]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">LeMonde.fr, 9 avril 2010</span></div></div><div dir="LTR" id="edn30"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxx]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Politique de confidentialité de Facebook, section 5: Utilisations de vos données personnelles. Date de la dernière mise à jour : 22 avril 2010.</span></div><div align="JUSTIFY"><span style="color: #280099; font-size: small;"><span style="color: black;">[xxxi]</span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;">G.Fouetillou,</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><i> ibid</i></span></span></span></div></div><div dir="LTR" id="edn31"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="color: black; font-size: small;">[xxxii]</span><span style="color: #4700b8; font-size: small;"> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Pour ce qui concerne cette enquête, on se reportera à l’article intitulé: </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><u>Portrait google</u></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">, dans la revue Le Tigre n° 28 de novembre-décembre 2008 ou sur Internet le site:le-tigre.net/Numero-28.html#page_37</span></div></div><div dir="LTR" id="edn32"><div align="JUSTIFY"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxxiii]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Il avait tout de même posté sur Internet plus de 17000 (dix sept mille) photos personnelles!</span></div></div><div dir="LTR" id="edn33"><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">[xxxiv]</span> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Ce processus nouveau est le parachèvement de la tendance commencée dans la presse au début du XXieme siècle qui relatait la vie des têtes couronnées et des grandes fortunes. Bien évidemment ce stratagème de dévoilement avait un triple avantage. D’abord, de ménager à la grande bourgeoisie un espace de repli puisque l’illusion du dévoilement est en fait l’artifice le plus efficace pour orienter les regards vers ce que l’on donne à voir, cacher tout le reste, et cela en donnant l’impression que l’on a tout montré, qu’il n’y a plus rien de secret.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Ensuite, l’imposition stricte du respect du protocole permettait de montrer que la grande bourgeoisie avait aussi des charges.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Enfin, cela permettait de fabriquer du bovarysme qui éloignait les classes dangereuses de la révolution.</span></div><div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Nous pouvons noter que cette presse existe encore aujourd’hui même si elle a été supplantée par ce que l’on nomme désormais tristement la presse people. Le processus est le même mais étendu à des personnes dont la vacuité abyssale n’a même plus le prétexte du sang bleu. En 1968, Warhol prophétisait que «dans le futur, chacun aurait droit à un quart d’heure de célébrité mondiale». Si la réalité de son affirmation est contestable, force est de constater que le désir du quart de célébrité est en tout cas bien présent. Les blogs particuliers qui pullulent sur Internet, donnant une présentation de soi préfabriquée, et le développement exponentiel des réseaux sociaux en sont une illustration. C’est en cela que nous parlons de parachèvement d’une logique initiée au début du XXieme siècle.</span></div></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-45960876850756399032010-06-15T06:27:00.000-07:002010-06-16T02:16:58.334-07:00222 22 22<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd29gFEBcMoJSX4I7w0gUlIeejkuh6dErxq9J8Hq4WzBakU4qY-41tDnz6a_85Nmdx6yD9J8T5_S4gpDSZAKkiacB4RL7rIMSPm39ZuMVvC_-b2eeLB4Y7po9ajramHDFHJt0c2NeEI90/s1600/Bruno+Racine.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd29gFEBcMoJSX4I7w0gUlIeejkuh6dErxq9J8Hq4WzBakU4qY-41tDnz6a_85Nmdx6yD9J8T5_S4gpDSZAKkiacB4RL7rIMSPm39ZuMVvC_-b2eeLB4Y7po9ajramHDFHJt0c2NeEI90/s320/Bruno+Racine.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dans <i>Maos</i>, le romancier Morgan Sportès, <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« <a href="http://www.dailymotion.com/video/x4ujnr_interview-integrale-de-morgan-sport_news">sans doute mieux instruit que tant d'autres sur les affaires du temps</a> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">»</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">,</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> campe la figure de </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">222 22 22, </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">le grand marionnettiste d'une société secrète, veillant au développement harmonieux du capitalisme mondialisé. Parmi les tâches de cette organisation, l'infiltration, la manipulation et la neutralisation des milieux contestataires, aussi bien dans le domaine de la culture que de la politique, tiennent une place primordiale. D' </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">«</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> une poignée d'anarcho-situ</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> », il affirme que lui et les membres de son </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« internationale </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">» attendent </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« la mort pour les empailler eux aussi, les momifier</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">». On sait comment ce programme d'hygiène sociale a été conduit jusqu'à maintenant. La debordologie universitaire et la muséographie sont l'alpha et l'oméga de ce processus de récupération, dont l'acquisition par la Bibliothèque nationale de France des archives de Guy Debord constitue le couronnement. Il faut noter que les journalistes qui ont glosé sur cet événement se sont gardés de faire un rapprochement, beau comme la rencontre fortuite sur une table à dissection d'une machine à coudre et d'un parapluie, entre deux données pourtant publiques. Rappelons donc ici que le principal responsable de cette momification, Bruno Racine, n'est pas seulement le président de la BNF, mais aussi celui du conseil d'administration de la <a href="http://www.frstrategie.org/barreFRS/frs/frsDirection.php">Fondation pour la recherche stratégiqu</a><a href="http://www.frstrategie.org/barreFRS/frs/frsDirection.php">e</a>. A ce titre, ce personnage a récemment été membre du Groupe des experts travaillant à l'élaboration du <a href="http://www.nato.int/cps/fr/SID-61641F16-0617CCD4/natolive/opinions_58112.htm">nouveau concept stratégique de l'OTAN</a>. Voilà comment, au cours d'<a href="http://julesbonnotdelabande.blogspot.com/2009/06/propos-dune-extravagante-recuperation.html">un dîner de fonds</a>, ont été célébrées les noces de l'industrie de l'armement (représentée par un </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">«</span><span style="font-size: 85%;"> richissime marchand d'armes</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span>» et le <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« </span>cogérant du groupe Lagardère <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span>») <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">et de la critique sociale. Le tout sous les auspices d'une sorte d'agent d'influence, placé à un poste stratégique du <i>Kulturkampf, </i>conduit par ceux que 222 22 22 appelle </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« les petits timoniers </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">» au service des </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">« mécanismes mêmes du Capital</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> »</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"><i>.</i></span></div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-13970480481025635272010-06-07T06:45:00.000-07:002010-06-14T08:56:45.693-07:00Jugements choisis concernant l’I.S. ou Guy Debord et classés selon leur motivation dominante (1)<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="style3"><i>Nota bene</i> : cette rubrique sera régulièrement alimentée au gré des arrivages.</span><br />
<br />
<span class="style3"></span><br />
<span class="style3"></span><br />
<span class="style3"><o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>La bêtise<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En fait,BHL et FRECHE se ressemblent. Même intelligence aigüe et sournoise. Même gestuelle. Et aussi,même utilisation perverse du vocabulaire . Cela dépend du public visé. La critique de la raison politique pour les uns,les black-blancs-beurs "pas catholiques" pour les autres.</div><div style="text-align: justify;">Ils sont les batards d'un système pseudo-démocratique qui nous fait vivre dans la société du spectacle. Non pas celle définie par Guy Debord,mais celle qui lui a succedé,et que je j'appellerai<b> la société des apparences</b>. (<a href="http://www.mediapart.fr/club/blog/vingtras/220210/bhlfrecheludions-de-la-bulle-mediatique">Vingtras, le club Mediapart, 22 février 2010</a>)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La répétition constante, dans tous les médias, de ce catéchisme [<span style="color: red;">Témoignage exemplaire de cette pensée dominante : <i>la France de l’an 2000</i>, rapport au premier ministre, éditions Odile Jacob, Paris, 1994.</span>] par presque tous les hommes politiques, de droite comme de gauche [<span style="color: red;">On connaît la célèbre réponse de M. Dominique Strauss-Kahn, ministre socialiste de l’industrie ; à la question : « Qu’est-ce qui va changer si la droite l’emporte ? », il répondit : « Rien. Leur politique économique ne sera pas très différente de la nôtre. » The Wall Street Journal Europe, 18 mars 1993.</span>], lui confère une telle force d’intimidation qu’elle étouffe toute tentative de réflexion libre, et rend fort difficile la résistance contre ce nouvel obscurantisme [<span style="color: red;">Est-ce pour cela que plusieurs intellectuels, dont Guy Debord, ont préféré, ces dernières semaines, se suicider ?</span>]. (<a href="http://iledere.parti-socialiste.fr/2010/06/07/la-pensee-unique/">Ignacio Ramonet, « La Pensée unique », Section socialiste de l'île de Ré, 7 juin 2010</a>)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Le confusionnisme spontané<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Big 3rd Happy/End</i>, de la compagnie franco-autrichienne Superamas, tient à la fois du théâtre et de la performance, de la vidéo et de la danse, du cinéma et de l'installation sonore. Son caractère touffu n'empêche pas, paradoxalement, de le résumer en une phrase: cet objet scénique décalé est une illustration des idées de Jacques Derrida et Guy Debord sur la société du spectacle. (<a href="http://www.cyberpresse.ca/arts/spectacles-et-theatre/201001/29/01-944431-big-3rd-happyend-le-marche-aux-illusions.php">Alexandre Vigneault, <i>La Presse</i>, 29 janvier 2010</a>)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cette histoire musicale est une sorte d’hommage a Guy Debord qui fonda l’internationale situationisme dans les années ‘60 avec une etude artistique sur la société. (<a href="http://www.monsieurm.be/blog/tag/guy/">Monsieur M, Out of Box, 6 juin 2010</a>)<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Malcolm Maclaren s’est inspiré ouvertement, pour son grand dessein, des pratiques des <i>Enragés</i> de Nanterre, qui sabotaient les cours à l’Université et qu’on retrouvera dans le Mouvement du 22 mars, groupe phare des événements de mai 68 (plus tard, certains de leurs membres rejoindront l’IS). (<a href="http://edern.be/wordpress/le-leopard-sans-ses-taches-5/">Yves Wellens, Blog à part, 3 juin 2010</a>)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Muray, c'est Debord en comique", m'a dit mon beau-père, Michel Debeauvais, 85 ans, homme de gauche. (…) En 1963 ? Je suis peut-être dans un groupuscule gauchiste, je lis Guy Debord et suis ami de Daniel Bensaïd... (<a href="http://www.lexpress.fr/culture/scene/fabrice-luchini-je-suis-un-vagabond-ideologique_890415.html">Fabrice Luchini, <i>L'Express</i>, 8 mai 2010</a>)<b><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Vite exclu de l'Internationale situationniste par son chef de file, Guy Debord, Vaneigem n'en n'est pas moins resté un adversaire impénitent de l'ordre social. (<a href="http://www.lemonde.fr/livres/article/2010/05/14/l-amour-comme-revolution_1350795_3260.html">Raphaëlle Rérolle</a><i><a href="http://www.lemonde.fr/livres/article/2010/05/14/l-amour-comme-revolution_1350795_3260.html">, </a></i><a href="http://www.lemonde.fr/livres/article/2010/05/14/l-amour-comme-revolution_1350795_3260.html"><i>Le Monde des livres</i><i>, </i>14 mai 2010</a>)<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Le confusionnisme intéressé<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hou Hanru, commissaire de la Biennale de Lyon 2009, a choisi de mettre en exergue « Le spectacle du quotidien », avec une évidente référence à Guy Debord et à son ouvrage <i>La société du spectacle</i>. Mais Hou Hanru manie les logiques de détournement à la perfection et, dépassant les thèses pessimistes du situationniste qui ont des allures de constat (la société du spectacle déréalise les individus), le commissaire opte pour une vision plus optimiste : le détournement du quotidien. (<a href="http://www.planetecampus.com/culture/6014-bilan-d%E2%80%99une-biennale-de-lyon-bien-menee">Ornella Lamberti, Planetecampus.com, 13 janvier 2010</a>)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Toutes les tentatives artistiques de Malcolm ont été profondément influencées par le situationnisme de Guy Debord. <i>“Ce qui est bien avec la musique pop et les fringues,</i> expliquait-il à Rock’s Backpages, <i>c’est qu’elles sont vulgaires et directes. Ce qui est triste, c’est qu’elles manquent souvent de fond et qu’elles sont utilisées dans l’optique de faire marcher les gens au pas. Mais les gens de ces milieux ne sont pas si intelligents et pas si créatifs et si tu arrives à manipuler la situation, si tu es assez malin pour le faire… c’est ce que je fais.”</i> Autrement dit : <i>“C’est merveilleux d’utiliser le situationnisme dans le rock’n'roll”</i>, comme il avait déclaré dans les colonnes du <i>Melody Maker</i>.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Marqué à vie par Mai 68, qu’il a raté, Malcolm et son compère graphiste Jamie Reid importent le concept outre-Manche, à base de détournement d’affiches, de slogans et de provocation gratuite, au sein de King Mob, l’aile britannique du mouvement, rapidement exclu par les mandarins parisiens. C’est eux qui, les premiers, éditent en Angleterre <i>Leaving the 20th Century</i>, bouquin de Christopher Gray qui retrace l’histoire du mouvement. McLaren affirmera que Debord lui-même l’a appelé quand “God save the Queen” a atteint le sommet des charts. Sans que l’on sache jamais si c’était vrai.<b><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">McLaren, mort jeudi à l'âge de 64 ans, laisse le souvenir d'un Guy Debord du rock'n'roll - un ancien des Beaux-Arts ayant transformé les principes de l'Internationale situationniste en spectacle pop, provocateur et rentable.<b> </b>(<a href="http://www.slate.fr/story/19773/malcom-mclaren-faire-du-cash-avec-le-chaos">Jody Rosen, <i>Slate</i>, 11 avril 2010</a>)<b><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">On me reproche de faire sans cesse des citations mais je ne le fais pas pour impressionner. Ce sont comme des preuves de pensées, de réflexions d’illustres devanciers. C’est pour ne pas oublier, comme le faisait Montaigne, qui écrivait sur les poutres des phrases entières. Pas de pensée sans ces rappels… « Les citations sont utiles dans les époques obscurantistes », disait Guy Debord. C’est très bien vu. Quant à Lacan, il m’avait fait une dédicace disant : « On n’est pas si seul, somme toute. » Il avait compris que j’avais une passion. (<a href="http://www.humanite.fr/2010-04-29_Cultures_Philippe-Sollers-Pour-vivre-caches-vivons-heureux">Philippe Sollers, <i>L'Humanité</i>, 29 avril 2010</a>)<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-6678389888753861542010-05-28T02:11:00.001-07:002010-05-29T08:38:14.565-07:00Au sujet du vampire du Borinage<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge5QJrspbnBkq1tdYfMvCV1C80L3XNS_5NJecafqA9QVSUVK8dK3y4NBqSKdLk4EY9Wj24pq64jQSjAenNiGTiKxVCrE9RWL4Dzq8ZxceHX6xPcNOQ2GGJmluy29d7iYj-PHZt6kOsvE0/s1600/vaneigem-debord.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge5QJrspbnBkq1tdYfMvCV1C80L3XNS_5NJecafqA9QVSUVK8dK3y4NBqSKdLk4EY9Wj24pq64jQSjAenNiGTiKxVCrE9RWL4Dzq8ZxceHX6xPcNOQ2GGJmluy29d7iYj-PHZt6kOsvE0/s320/vaneigem-debord.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 10" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Raphaëlle Rérolle, chef-adjoint du <i>Monde des Livres</i>, a consacré récemment un article à <i>De l'amour</i>, dernier livre, sauf erreur, du Stakhanov de l'industrie culturelle, Raoul Vaneigem (<i>Le Monde des Livres</i> du 14 mai 2010). On peut y lire, au sujet de l'auteur, ce surprenant rappel : « Vite exclu de l’Internationale situationniste par son chef de file, Guy Debord, Vaneigem n’en est pas moins resté un adversaire impénitent de l’ordre social. » Quiconque connaît un peu la question sait bien que cette petite phrase est à elle seule un monde d’inexactitudes. Vaneigem est devenu membre de l’Internationale situationniste au plus tard en 1961. Il en a démissionné en novembre 1970. Il n’en a donc pas été exclu, comme l’affirme imprudemment Raphaëlle Rérolle, et il ne s’est pas séparé « vite » de l’I.S., mais après au moins neuf ans d’appartenance et de collaboration plus ou moins intense à cette organisation. Qui plus est, si l’on tient compte du fait que l’I.S. s’est auto-dissoute en 1972, on remarquera que cette démission est pour le moins tardive. On se tromperait sans doute en pensant que cette petite désinformation de la journaliste du <i>Monde</i> est intentionnelle. Raphaëlle Rérolle désinforme, comme Monsieur Jourdain faisait de la prose : sans le savoir. Pour comprendre cela, il faut se souvenir qu’il n’est pas nécessaire aujourd’hui à un journaliste, pour écrire un article sur quelque sujet que ce soit, d’avoir une connaissance, même sommaire, de ce dont il devra parler, par exemple en lisant les livres relatifs à son sujet. Il suffit de colporter les ragots qui traînent dans les salles de rédaction ou dans la bouche des faux témoins qu’on aura bien voulu écouter. Et, s’agissant de Guy Debord, on sait que l’un de ces racontars les plus tenaces veut qu’il ait été une sorte de dictateur au sein d’une petite organisation qui tenait de la secte ou de l’appareil gauchiste bureaucratique. Le caprice du « chef de file » de l’I.S. aurait donc entraîné l’excommunication rapide d’un « adversaire impénitent de l’ordre social ». Voilà donc ce qu’il est permis de lire dans ce qui passe pour le quotidien de référence des gens cultivés. Ici, comme ailleurs, c’est la même ignorance, mal et vite informée, qui prétend savoir et instruire son public de jobards dont les « connaissances » sont ainsi continûment mises à jour.</span></div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-33966464847886977952010-05-25T05:41:00.000-07:002010-05-25T07:39:30.222-07:00L'Erreur spirite<div class="haut"><div class="gauche"><div class="menu"><div id="menucss"><br />
<dl></dl></div></div></div><div class="site"><div class="banniere"><img alt="" border="0" src="http://www.editions-fayard.fr/images/ban_auteurs.jpg" usemap="#banniere" /> </div><div class="datalong"><div id="container"><hr /><div class="on content" id="menu_0"><div class="h1content"><div id="tableauG2"></div><div id="tableauD2"><ul><li class="textenoirgras"> Guy Debord <a class="link" href="http://www.editions-fayard.fr/Site/CtlPrincipal?controlerCode=CtlAuteurs&requestCode=afficherEcrireAuteur&code=000000004778" title="Lui écrire"><img border="0" src="http://www.editions-fayard.fr/images/bt_luiecrire.gif" /></a></li>
<li></li>
<li><br />
<br />
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b>Guy Debord</b> (28 décembre 1931 - 30 novembre 1994) est écrivain, théoricien et cinéaste. Il a participé à la fondation de l'Internationale situationniste (IS), dont il a dirigé la revue (rééditée en 1997 par les éditions Fayard, de même que <i>La Véritable Scission</i> en 1998).<br />
Guy Debord est sans doute le penseur révolutionnaire le plus important de la deuxième moitié du <span style="font-variant: small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècle. Il est notamment l'auteur de <i>La Société du spectacle</i> en 1967, de <i>Commentaires sur la société du spectacle</i> en 1988 (réédités par Gallimard en 1992), de <i>Panégyrique 1</i> et <i>2</i> (Gallimard, 1993/Fayard, 1997). Les éditions Fayard ont publié <i>Le Marquis de Sade a des yeux de fille</i> en 2004, ainsi que, entre 1999 et 2007, six volumes de sa correspondance.</span></div></li>
</ul></div><hr /> <div class="haut"> <div class="gauche"> <div class="menu"> <div id="menucss"><br />
<dl><!-- menus --></dl></div></div></div><div class="site"><div class="banniere"><img alt="" border="0" src="http://www.editions-fayard.fr/images/ban_auteurs.jpg" usemap="#banniere" /> <!-- <map name="banniere"> <area shape="poly" coords="675,0,775,0,729,95,629,95,675,0" href="/Fayard/CtlPrincipal?controlerCode=CtlCatalogue&requestCode=afficherDetailArticle&code=223163&retour=pageprecedente" alt="" > <area shape="poly" coords="575,0,675,0,629,95,529,95,575,0" href="/Fayard/CtlPrincipal?controlerCode=CtlCatalogue&requestCode=afficherDetailArticle&code=291260&retour=pageprecedente" alt="" > <area shape="poly" coords="475,0,575,0,529,95,429,95,475,0" href="/Fayard/CtlPrincipal?controlerCode=CtlCatalogue&requestCode=afficherDetailArticle&code=291307&retour=pageprecedente" alt="" > <area shape="poly" coords="375,0,475,0,429,95,329,95,375,0" href="/Fayard/CtlPrincipal?controlerCode=CtlCatalogue&requestCode=afficherDetailArticle&code=234274&retour=pageprecedente" alt="" > <area shape="poly" coords="275,0,375,0,329,95,229,95,275,0" href="/Fayard/CtlPrincipal?controlerCode=CtlCatalogue&requestCode=afficherDetailArticle&code=132205&retour=pageprecedente" alt="" > </map> --> <!-- bannière images réactives --> </div><div class="datalong"><!-- affichage --> <div id="container"> <!--[if !IE]><!--> <hr /> <!--<![endif]--> <div class="on content" id="menu_0"> <form action="/Site/CtlPrincipal?controlerCode=CtlAuteurs&requestCode=envoyerMailAuteur" id="envoiMail" method="POST" name="envoiMail"> <input id="ORIGINE" name="ORIGINE" type="hidden" value="auteur" /> <input id="TXT_OBJET" name="TXT_OBJET" type="hidden" value="Nouveau message d'un
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi721ifTI3LffzNdfNqH4EdLhOWSaXVroUE9dpjw6h0rVnqEiFTMIqFTPPN9NpmC0VuX390Sv_ASC_JQGOXJnRJ_Zj18TwcscZP_xOcg_7y7cd88Bm4UbU9ge7kZF72lYtJ3kBh458o8ys/s1600/Fossoyeurs.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi721ifTI3LffzNdfNqH4EdLhOWSaXVroUE9dpjw6h0rVnqEiFTMIqFTPPN9NpmC0VuX390Sv_ASC_JQGOXJnRJ_Zj18TwcscZP_xOcg_7y7cd88Bm4UbU9ge7kZF72lYtJ3kBh458o8ys/s320/Fossoyeurs.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">On réédite <i>Os Cangaceiros</i>. Les trois numéros de cette revue sont également disponibles sur le site de <a href="http://basseintensite.internetdown.org/spip.php?rubrique200/">Basse Intensité</a>. De même, on pourra y lire (ou relire) les quatre numéros, devenus introuvables, des<i> Fossoyeurs du Vieux Monde</i>.</div><div style="text-align: justify;">On sait que les situationnistes se proposaient de faire passer l'agressivité des blousons noirs sur le plan des idées. C'est aux Fossoyeurs du Vieux Monde qu'il revint, avec le plus de conséquence, de réaliser ce projet (« et réciproquement nous avons appliqué quelques idées sur le plan de l’agressivité », ajoutèrent-ils).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgFGGHPysORVEMupCwO6Tk0DCidvYFmbdXbQKOGshOi67wghnhXsESw8m5Sr729RS-0KdOd9sg0uugl0-2AYAQ9iwRrK45zPJWDotGnvoq-FoSyfJAxD4lfbvG2smwhN6BzkHsVY8Nz0/s1600/Cangaceiros.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgFGGHPysORVEMupCwO6Tk0DCidvYFmbdXbQKOGshOi67wghnhXsESw8m5Sr729RS-0KdOd9sg0uugl0-2AYAQ9iwRrK45zPJWDotGnvoq-FoSyfJAxD4lfbvG2smwhN6BzkHsVY8Nz0/s320/Cangaceiros.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Issu en partie des Fossoyeurs du Vieux Monde, le groupe Os Cangaceiros a su exprimer des positions radicales et leur donner une réalité scandaleuse (« Notre programme est très ancien : vivre sans temps morts. Nous comptons bien sûr lui assurer sa publicité par le scandale »). L'emploi critique de la violence a évité aux Cangaceiros la récupération inhérente au terrorisme spectaculaire (« le terrorisme est la poursuite de la politique par d’autres moyens » écrivaient ceux dont toute l’activité était une critique de la politique). Si les ANPE, le syndicalisme, et les architectes policiers ont servi à vérifier leur critique du travail, de l’idéologie et de l’urbanisme, c'est en volant des plans de prison, en sabotant les chantiers de construction de 13 000 nouvelles places de prison et en rossant un architecte spécialisé qu'ils ont poussé au paroxysme leur défi à l’encontre de l'histoire figée de la société spectaculaire. « La liberté, c’est le crime qui contient tous les crimes », disait un de leurs textes en juin 1985, à l’époque de la mutinerie de Fleury-Mérogis (c’était peu après la mort suspecte de Bruno Sulak, vraisemblablement un assassinat par les matons maquillé en accident).</div><div style="text-align: justify;">Si les Cangaceiros ont disparu au début des années 90, ils ont laissé le vivifiant souvenir d'un groupe aussi proche de Marx que de Hegel et aussi loin d'Action directe que des Brigades rouges. A notre connaissance, c'est dans les banlieues françaises que cette réédition pourrait trouver, pour le moment, ses meilleurs lecteurs. Les jeunes prolétaires des cités, qui peuvent être donnés en exemple aux révoltés de tous les pays, pour leur lucide refus du travail, leur mépris de la loi et de tous les partis étatistes, connaissent assez bien le sujet par la pratique pour pouvoir tirer profit des textes de <i>Os Cangaceiros</i>.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-2023452798520004802010-04-12T09:13:00.000-07:002010-04-12T10:18:11.939-07:00Salut, les artistes!<div style="text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpuVx5nqqjPI0rtEN-0Tz1ULuFY_bjyJisG5JJ5pRj9XL82j96IJnWlZM4CppIMam1yhvKTcNlMqMfDBAzZTMmlwHeIPfu1a6xj_CN7YGLAuIpZWVBrGEiORuTBE6cUHq-cZZ1BRBxamw/s1600/McLaren.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpuVx5nqqjPI0rtEN-0Tz1ULuFY_bjyJisG5JJ5pRj9XL82j96IJnWlZM4CppIMam1yhvKTcNlMqMfDBAzZTMmlwHeIPfu1a6xj_CN7YGLAuIpZWVBrGEiORuTBE6cUHq-cZZ1BRBxamw/s320/McLaren.jpg" wt="true" /></a></div>La mort de Malcolm McLaren a été l'occasion d'un bruyant concert d'éloges posthumes venant des médias les plus variés (le représentatif Stéphane Davet salue dans <em>Le Monde </em>« l'imprésario, homme d'affaires, créateur de mode, producteur de musique », « manipulateur, provocateur et souvent visionnaire »). Quelques-uns ont su reconnaître en McLaren, rebelle de la mode (à moins que ce ne soit le contraire), mariant efficacement les affaires de l'art et l'art des affaires, un artiste de notre temps (un « visionnaire génial », disait de lui son ami Jean-Charles de Castelbajac). Et comme presque tous les journalistes sont, eux aussi, à notre époque, des <em>artistes</em> à leur façon spéciale, certains ont célébré en McLaren un de leurs pairs (<a href="http://www.slate.fr/story/19773/malcom-mclaren-faire-du-cash-avec-le-chaos">Slate</a> s'extasie sur « le camelot magnifique »).</div><div style="text-align: justify;">McLaren avait fait passer un peu de situationnisme dans la culture pop. « C’est merveilleux d’utiliser le situationnisme dans le rock’n'roll », se félicita-t-il un jour, en songeant sans doute combien il était profitable de « faire du cash avec le chaos ». Il pensait en somme être là pour réussir de bonnes affaires; il ne doutait même pas de leur agrément. Prenant à la lettre le mot du Vieux de la montagne, « rien n'est vrai tout est permis », il le mit en application. L'adaptant aux moeurs du temps, il fit de l'arnaque son fonds de commerce (ce qui se traduit en anglais par « the great rock 'n' roll swindle »). </div><div style="text-align: justify;">La provocation, comme la mythomanie, est condamnée à une inflation perpétuelle pour tenir en haleine un public blasé. C'est ainsi que McLaren en vint à pimenter son situationnisme par une révélation tardive. Attendant prudemment que le cadavre de Guy Debord fût refroidi, il confia à un journaliste en 2000 : <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>« When I helped put 'God save the Queen' on number one and had it banned from the radio at the same time, Guy Debord called me up on the telephone - I've never spoken to him in my life - and he said: 'Thank you very much for getting my record to number one!' As far as he was concerned he owned that record and he owned that idea. And I thought, brilliantly audacious and truely wonderful and I never forgot it. I agree with him, it was his idea, yes! » <br />
<br />
Pour rendre justice instantanément à ce canular, <a href="http://music.blog.lemonde.fr/2010/04/09/les-huit-costumes-de-malcolm-mclaren/">dont certains se sont complaisamment fait l'écho</a>, il suffit de rappeler que Guy Debord tenait la tentative de <em>couper </em>la critique situationniste avec du punk pour un mélange toxique. Il écrivait à Jean-François Martos à propos de <em>Lipstick Traces</em> : « Tu conclus bien sur l'<em>overdose</em> de confusionnisme dans le Marcus ». <br />
McLaren vient donc de disparaître, et Johnny Rotten n’est pas encore parti le retrouver. Voilà que le cancer a été le plus fort, et qu’il emporte un récupérateur, plein d'astuce et de ressources, qui se perd, qui se dissout parmi nos multiples souvenirs.</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-1341958698895143292010-03-05T01:48:00.000-08:002010-03-05T01:49:45.448-08:00In Memoriam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UOJ-86xLk2qDcbsg1mOP58CmLDf4zoYrCl3YKPy6X4AFyBwnm0rUd7O1lI5DDQGZOvLJG3xLNMKyr7rAI-Av8JeMOLxnc4YzjqFyYCu1NNYLIh07Ss1Dx8prquq2CT3Tq_UjBQyqKKk/s1600-h/G%C3%A9rard+Lebovici.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" kt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UOJ-86xLk2qDcbsg1mOP58CmLDf4zoYrCl3YKPy6X4AFyBwnm0rUd7O1lI5DDQGZOvLJG3xLNMKyr7rAI-Av8JeMOLxnc4YzjqFyYCu1NNYLIh07Ss1Dx8prquq2CT3Tq_UjBQyqKKk/s400/G%C3%A9rard+Lebovici.jpg" width="170" /></a></div><br />
Quel ami pour ses amis!<br />
Pour ses gens et parents, quel<br />
Seigneur! Quel<br />
Ennemi pour l'ennemi!<br />
Quel chef pour les intrépides<br />
Et constants!<br />
Quel jugement, pour les sages!<br />
Pour les plaisants, quelle grâce!<br />
Quel grand sens!<br />
Bénin pour ses dépendants<br />
Mais, pour les méchants hardis,<br />
Quel lion!<br />
<br />
(Jorge Manrique, <em>Stances sur la mort de son père</em>, traduit du castillan par Guy Debord.)Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-61740002048260397622010-03-01T02:45:00.000-08:002010-03-02T01:25:25.049-08:00Le style, c'est l'homme<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWMX4O6tXt45cqGbnN1DJXo6A71OX8GN3FB_1gOl2XLdyvKZN-mbGYAZIYp04Jht2rUCG7c_QEel3TB4Y4h5F9cE_HUOywBv8B14r9ZRriFLyMruqgE_A2hinFfH_oMy2Fe-j_4pG66TE/s1600-h/G%C3%A9rard+Lebovici+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" kt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWMX4O6tXt45cqGbnN1DJXo6A71OX8GN3FB_1gOl2XLdyvKZN-mbGYAZIYp04Jht2rUCG7c_QEel3TB4Y4h5F9cE_HUOywBv8B14r9ZRriFLyMruqgE_A2hinFfH_oMy2Fe-j_4pG66TE/s400/G%C3%A9rard+Lebovici+1.jpg" width="285" /></a></div><strong>Simar Films</strong> <br />
10, Avenue Georges V <br />
75008 Paris</div><br />
Monsieur Marin Karmitz<br />
20 rue Jacob<br />
75006 Paris<br />
<br />
Le 10 décembre 1979<br />
<br />
Karmitz,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Il y a quelques mois, tu as eu le privilège, avec ta petite conne d'associée, de voir le film de Guy Debord <em>: In girum imus nocte et consumimur igni.</em></div><div style="text-align: justify;">Si je t'ai montré ce film, que j'ai eu l'honneur de produire, ce n'est ni pour avoir ton avis de spécialiste, ni parce que je pensais que toi - qui te prétend si différent des Duplantier et autres minables de l'industrie cinématographique -, tu aurais accepté de le sortir dans tes salles de cinéma, mais pour que désormais tu ne puisses dire que tu l'ignores.</div><div style="text-align: justify;">Voilà une excuse que tu n'invoqueras pas quand l'histoire t'éclatera en pleine gueule, plus vite et durement que tu ne le crains.</div><div style="text-align: justify;">Toi et tes semblables, je vous méprise.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gérard Lebovici</div><div style="text-align: justify;"><a name='more'></a><br />
(Lettre publiée dans <em>Le Journal des Cahiers du Cinéma</em>, numéro 3, mars 1980)</div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-677416345599116147.post-57186117927535576942010-02-24T02:17:00.001-08:002010-02-27T03:30:38.211-08:00Lettre à un lecteur sur les complots<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaTdU2ErhCLFqSBamehewPssrMrfNtlAZnyPu_gm5Ig5KYir5sW2uBbSQT_EUutNTGG1erX5UTon_cG1f8L7PqzPhhLuKRyZEuXxphQlwv1gXodCT7GlYA3-M2eE-erD6yZhxBPDStknU/s1600-h/Batman.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 310px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441760501226262898" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaTdU2ErhCLFqSBamehewPssrMrfNtlAZnyPu_gm5Ig5KYir5sW2uBbSQT_EUutNTGG1erX5UTon_cG1f8L7PqzPhhLuKRyZEuXxphQlwv1gXodCT7GlYA3-M2eE-erD6yZhxBPDStknU/s400/Batman.jpg" /></a><br /><div align="justify">[merci pour cette analyse ... qui me (re)pose les questions suivantes: où chacun peut-il situer la limite entre lucidité et paranoia ? ... comment éviter à la fois l'ignorance (volontaire ou involontaire) de telles manœuvres occultes ; et la peur qui paralyse ?<br />peut être avez vous des réponses, si ces questions vous semblent pertinentes ?<br /><br />chapulin colorado]<br /><br /><br />« Le mur tapissé de papier gris était éclaboussé de sang et percé de deux trous attestant que deux projectiles l’avaient traversé. Le regard vif de Counihan repéra une tache sur le papier qui n’était pas accidentelle. Elle se trouvait tout près du sol, à côté de La Tremblote dont la main droite était maculée de sang. Il avait écrit sur le mur avant de mourir, avec ses doigts trempés dans son propre sang et dans celui de la môme Salda. Les lettres composant les mots étaient inégales, incomplètes, le bout de ses doigts séchant de l’une à l’autre, et maladroites car il avait dû les tracer dans l’obscurité.<br />En remplissant les blancs, en interprétant les déformations et en nous livrant à des hypothèses là où il n’y avait aucune indication pour nous guider, nous obtînmes deux mots : Grande Flora. »<br /></div><br /><div align="justify">Dashiell Hammett, <em>Le grand braquage</em>.<br /><br />C’est bien volontiers que nous répondons à votre question. Nous ne savons pas si notre réponse apaisera votre perplexité mais nous ne doutons pas que vous soyez « plus agile qu'une tortue, plus fort qu'une souris, plus noble qu'une laitue ».<br />Précisons tout d’abord que nous ne possédons aucune clé anglaise nous permettant de déchiffrer tous les secrets d’Etat. Qui plus est, nous sommes portés à penser que les individus qui cherchent la vérité sont plus près de la rencontrer que ceux qui l’ont trouvée. Nous n’excluons pas non plus qu’ici et là un lecteur attentif puisse déceler dans les textes que nous avons publiés un fait contestable, une approximation ou une erreur. Nous sommes, à cet égard, toujours disposés à nous corriger, même si nous prenons garde à ne pas publier n’importe quoi. Ces considérations ne sont pas pour autant un plaidoyer pour un renoncement post-moderne à élaborer une connaissance plus poussée du monde actuel. Nous pensons, par exemple, que s’il n’est pas encore possible de tout savoir de l’affaire Moro, il n’en reste pas moins vrai qu’il est possible de la comprendre. Quelques pièces du puzzle manquent encore, mais le dessin général n’en serait guère modifié. C’est ainsi que nous ne nous aventurerons pas à trancher le cas controversé de Mario Moretti, tandis que d’autres l’ont déjà fait. Qu’il ait été un agent secret ou qu’il ait été manipulé par quelque officier traitant logé au sein d’Hypérion ne changera rien fondamentalement à la certitude que tant d’éléments ont apportée : il s’agissait bien d’une <em>affaire d’Etat</em>. De même, il ne nous est pas possible de connaître tous les tenants et aboutissants de la pseudo révolution culturelle chinoise, mais nous en savons assez pour pouvoir affirmer avec certitude que c’était une lutte descendant des sommets de la bureaucratie à la base du Parti puis s’étendant à la société toute entière, bref une guerre civile <em>fabriquée de toutes pièces</em>, comme le fut aussi la « décennie sanglante » en Algérie.<br />Ces préalables posés, reste l’examen de votre question. Remarquons d’abord que la frontière entre la lucidité la plus grande et son contraire est parfois poreuse chez un même individu. Par exemple, la tête la mieux faite de son temps, l’homme qui le premier sut comprendre et formuler la vérité sur la prétendue révolution culturelle chinoise ou l’enlèvement d’Aldo Moro est aussi celui qui s’entêta jusqu’à la fin de sa vie à nier l’existence de Jean-Patrick Manchette (croyant à tort qu’il s’agissait du pseudonyme de Jean-Pierre George) ou à croire que Morgan Sportès avait écrit une mystification en relatant une expédition au Siam, alors que ce dernier s’était appuyé sur des documents d’archives (d’autres sornettes du même acabit apparaissent ici ou là dans le septième et dernier volume publié de la correspondance de Guy Debord). On se gardera donc, devant les meilleurs exemples, de la dévotion des gardiens du temple comme de la malveillance des disciples désavoués, l’une procédant de l’idolâtrie, l’autre de son frère ennemi, le ressentiment, toutes passions qui, comme on sait, sont mauvaises conseillères.<br />Quant à la paranoïa elle-même, il nous semble que trois aspects fondamentaux de ce délire de la personnalité se retrouvent dans le « complotisme » et permettent de le distinguer de la critique lucide <em>des complots réellement existants</em> : la systématisation ; la haine pathologique ; et le comportement de persécuté-persécuteur.<br />Sur le premier point, rappelons, contrairement à un préjugé vulgaire, que la personnalité paranoïaque ne se manifeste pas sous la forme d’un délire dénué de raison. Comme le rappelle Henri Ey, la vie psychique du paranoïaque est caractérisée par « la clarté et l’ordre » (<em>Manuel de psychiatrie</em>) Il est à noter que dans sa phase de systématisation achevée, « l’interprétation tire du travail raisonnant, dans l’élaboration même du délire, la conviction qu’il [le paranoïaque] découvre enfin la vérité et cette contre-vérité il la pense, il la vit et la construit comme un système démontré jusqu’à l’évidence. » (<em>Ibid.</em>) Nous reconnaissons dans le complotisme ce délire d’interprétation, ou folie raisonnante, un type particulier de délire qui « obéit à un besoin, voire une manie, de tout expliquer, de tout “déchiffrer”, conformément à un système fondamental de signification. » (<em>Ibid.</em>). Toutefois, « c’est bien de contre-vérité qu’il s’agit car, même si les délires systématisés de la paranoïa sont caractérisés par leur construction “logique” », ils sont construits « à partir d’éléments faux, d’erreurs ou d’illusions. » Ces éléments faux, ces erreurs, ces illusions dont le complotisme nourrit sa systématisation sont de deux ordres. Il s’agit d’abord de l’attribution d’un pouvoir exorbitant à des coupables minoritaires, infimes voire inexistants : les Juifs ou les Illuminati, par exemple. Le second ordre d’erreur découle plutôt de la mégalomanie, un trait constitutif fondamental de la personnalité paranoïaque. C’est évidemment parmi les dictateurs que nous trouverons sous sa forme achevée cette tendance délirante. Devant tout ce qui dans le réel résiste, le Pouvoir absolu pense en ces termes : Le peuple, c'est l'Etat, et l'Etat, c'est moi. Donc, qui se soulève contre moi est nécessairement l'Autre, considéré dans son altérité radicale, en un mot l’Etranger (dans chaque soulèvement, à Paris en mai 68 comme à Téhéran aujourd’hui, les puissances établies croient deviner « la main de l'étranger »). Le pouvoir iranien, qui recommence ces jours-ci les procès de Moscou à l’encontre de quelques opposants dont on exige des aveux truqués, n’a pas manqué de détecter un complot de la CIA dans les troubles qu’il affronte, car comment expliquer autrement que des masses se soulèvent contre le quadrillage policier de tous les aspects de leur vie quotidienne ? Remarquons ici que la forme systématique du délire paranoïaque se présente comme relativement plausible à l’observateur, « d’où [sa] puissance de conviction et de contamination ». Les spectateurs enthousiastes des Pouvoirs absolus ont confirmé ce fait à maintes reprises. Que l’on songe seulement aux maolâtres français. N'avaient-ils pas affirmé en leur temps que Simon Leys avait puisé sa documentation sur la Chine dans les archives truquées de la CIA ?</div><div align="justify">La haine pathologique se manifeste à l’encontre de <em>boucs émissaires</em>, par exemple les Juifs, ou bien de personnes de l’entourage du délirant, dont l’hostilité se manifesterait <em>secrètement</em>. Le stalinisme a fourni les plus beaux échantillons de cette pathologie, à travers les scissions au sein de la bureaucratie où les représentants des différentes factions découvraient les uns chez les autres les complots anti-prolétariens les mieux dissimulés (les accusateurs aux ordres de Staline iront, par exemple, jusqu’à découvrir que Boukharine avait voulu assassiner Lénine en 1918, que Trotski était en liaison avec l’Intelligence Service de puis 1926, et avec l’espionnage allemand depuis 1921).<br />On nous opposera peut-être que le Pouvoir ne croit pas toujours aux accusations extravagantes qu’il porte à l’encontre de ses ennemis réels ou supposés. Il ne s’agirait donc pas toujours de paranoïa mais d’une forme cynique de mystification. Nous ne doutons pas un instant du bien-fondé de cette restriction dans quelques cas, que des dirigeants aient voulu se débarrasser par cet artifice de rivaux encombrants ou détourner à l’encontre de boucs émissaires l’insatisfaction populaire. Toutefois, sur cette question de la <em>production</em> de preuves, l’Etat raisonne le plus souvent comme les antisémites professionnels le firent lorsqu’ils durent admettre que les <em>Protocoles des sages de Sion</em> étaient un faux : <em>si non è vero, è ben trovato</em>. Comme l’exposait l’un des tenants de l’authenticité « spirituelle » des <em>Protocoles</em>, Julius Evola, en 1953 : « On pourrait montrer sans peine que, quand bien même les <em>Protocoles</em> seraient un faux et leurs auteurs des agents provocateurs, ils n’en reflètent pas moins des idées typiques de la Loi et de l’esprit d’Israël. » De même, les accusateurs du NKVD ont illustré à leur manière spéciale la thèse hégélienne selon laquelle « le faux est un moment du vrai », en faisant un usage maïeutique de la <em>question</em>, comme l’Inquisition quelques siècles plus tôt. Si l’accusation d’hitléro-trotskisme portée à l’encontre de quelques membres déchus de la bureaucratie ou de quelques marxistes hétérodoxes n’a été qu’un prétexte commode à quelques épurations, il n’en reste pas moins que les inquisiteurs staliniens étaient convaincus du caractère contre-révolutionnaire de leurs victimes. En d’autres termes, la mystification est ici au service de la fausse conscience paranoïaque.<br />De cette haine pathologique découle logiquement, si l’on peut dire, ce triste fait que les paranoïaques « sont presque tous des persécutés-persécuteurs ». Dans la constitution paranoïaque du Pouvoir absolu, le culte de la personnalité, le besoin pathologique d’adulation, se tourne invariablement en haine à l’encontre des courtisans les plus serviles comme à l’encontre des dissidents authentiques ; et dans les deux contextes, celui de la psychologie individuelle et celui de la pratique politique, une même constatation s’impose : « Naturellement, c’est surtout le meurtre qui est le plus à craindre. » (Ey, <em>op. cit</em>.) Il importe ici d’observer que cette psychose trouve parfois un emploi social efficace. Et cet aspect est généralement négligé par les adversaires des « théories du complot ». Ils méconnaissent bien souvent que <em>c’est d’abord au sommet de l’Etat</em> que se manifeste ce délire d’interprétation et les moyens coercitifs de lui donner toute licence de s’exprimer. Un exemple de ce fait, souvent méconnu, c’est Staline, dont il faut rappeler qu’il était un authentique paranoïaque. Ce diagnostic avait été établi dès les années 30 par les docteurs Levine et Plietniev. Ils l’avaient confié à des dirigeants hauts placés (c’est la véritable raison de leur énigmatique condamnation au cours du procès Boukharine-Rykov de 1938). On ne s’étonnera pas dès lors d’apprendre que Staline partageait l’antisémitisme d’Hitler. Cet antisémitisme d’abord dissimulé se manifesta graduellement après la mort de Lénine, dès sa rupture avec Zinoviev et Kamenev. Souvarine relève dans son <em>Staline</em> qu' « il ne se gêna plus pour mettre sournoisement en circulation les thèmes et les procédés favoris de ceux qu’on désignait comme les “Centuries noires”. » (Ces bandes armées et organisées, « de connivence avec le gouvernement et la police, lançaient des pogroms antisémites pour détourner le mécontentement populaire », Arthur Koestler, <em>La Corde raide.</em>) C’est cette idée fixe de Staline qui est à l’origine de la « découverte » d’un prétendu complot de « médecins terroristes », les « assassins en blouse blanche », accusés d’avoir tuer sournoisement leurs malades (Jdanov et plusieurs personnalités politiques importantes), et « d’être à la solde de services secrets étrangers, notamment d’une institution philanthropique juive dénoncée comme criminelle » (six d’entre ces médecins étaient juifs). Le procès truqué de cet invraisemblable complot devait donner le coup d’envoi à « la déportation en masse des Juifs dans l’extrême-nord glacial de la Sibérie » (Souvarine, <em>op. cit</em>.)<br /><br />Ces considérations, illustrées de quelques exemples historiques, en conduisent certains, dont nous ne sommes pas, à se débarrasser du problème des complots en rangeant uniformément leur dénonciation dans la case « complotisme ». C’est là selon nous une « systématisation » négative à laquelle il convient de ne pas céder pour autant. Quels sont les critères qui nous permettraient de distinguer le délire d’interprétation paranoïaque de la déduction juste ?<br />A l’encontre des paranoïaques qui sont portés à se reconnaître des ennemis cachés, que des révolutionnaires engagés dans une pratique séditieuse, visant en définitive à renverser les pouvoirs établis, soient naturellement portés à se méfier des gardiens de l’ordre public, les policiers, quoi de plus normal ? Il est dans l’ordre des choses que les voleurs se méfient des gendarmes, ou les révolutionnaires des services secrets, la réciproque étant d’ailleurs vraie (seuls des gauchistes peuvent par calcul ou par idéologie se poser invariablement en « victimes-de-la-répression »). C’est plutôt le contraire qui serait étonnant. Les services spéciaux disposent d'une force d'intervention et ont pour mission de le faire. Ils sont plutôt rarement tout à fait étrangers à ce qui se passe, ou au moins ignorants de ses préparatifs. Bien sûr, l'Etat n'est pas un démiurge et n'invente pas tout, mais sa mission est bien de tout surveiller, et la surveillance inclut forcément la manipulation. Son souhait de bien remplir son rôle et d'accomplir cette mission est exprimé on ne peut plus clairement par la surenchère permanente qu'il organise en matière d'instruments et de méthodes d'information à sa disposition.<br />Ces considérations ne devraient pas conduire pour autant à s’autoriser d’un don de divination stratégique pour déterminer de façon « extralucide » qui est un provocateur policier et qui est un authentique révolutionnaire. On sait, par exemple, que les socialistes-révolutionnaires russes hésitèrent avant de trancher le cas de l’agent provocateur Azev, examinant soigneusement les arguments et contre-arguments avancés par divers membres de leur organisation. On relira à ce sujet l’exemplaire chapitre « Comment fut dévoilée la trahison d’Azev » dans <em>Souvenirs d’un terroriste</em> de Savinkov. On sait aussi que le comportement pour le moins étrange de Moretti ayant conduit à l’arrestation de certains membres des Brigades rouges, la possibilité que celui-ci fût un espion amena les BR à ouvrir une enquête à son encontre (enquête qui le disculpera…). Il est bon de rappeler ici que les complotistes obsessionnels raisonnent en dépit du bon sens. Ainsi, au lieu d'essayer de trouver la vérité cachée dans certains faits étranges et d'éventuellement y trouver trace d'un complot, ils privilégient un renversement de la charge de la preuve qui systématise une conception paranoïaque du monde. De même qu’il ne revenait pas à Azev de prouver son innocence mais à ses accusateurs de démontrer sa culpabilité, c’est, par exemple, aux tenants d’un complot américain visant à renverser la République islamique d’Iran qu’il revient d’apporter des preuves, et non le contraire.<br />Beaucoup plus simplement, à l’opposé de la systématisation paranoïaque construite « à partir d’éléments faux, d’erreurs ou d’illusions. », il convient de se souvenir que la dénonciation de maints complots a été étayée par des preuves factuelles. Par exemple, la victoire de la révolution russe a livré l'accès aux archives confidentielles de l'Okhrana, contenant les fiches de 35 000 provocateurs. Une autre source d’information constamment vérifiée à travers l’histoire moderne tient dans le fait que les pouvoirs établis ne constituent pas eux-mêmes une force absolument homogène. Des trahisons ou des défections peuvent se manifester. Dès 1905, un fonctionnaire jaloux de l’Okhrana livra anonymement des informations sur Azev aux socialistes-révolutionnaires. Et c’est l’ancien Directeur de la police lui-même, Lopoukhine, qui fournit à Bourtsev des renseignements décisifs sur Azev. De même, c’est un ancien officier des forces spéciales de l’armée algérienne Habib Souaïdia qui a révélé les dessous de la « sale guerre » conduite par la Sécurité militaire algérienne, informations confirmées et développées par le numéro 2 de la direction du contre-espionnage Mohammed Samraoui dans <em>Chronique des années de sang (Algérie : comment les services secrets ont manipulé les groupes islamistes)</em>. Enfin, il est avisé d’accorder un certain crédit aux témoins dont parle Pascal, ceux qu’on croit parce qu’ils se font égorger. Le journaliste italien Pecorelli (celui qui avait annoncé à un jour près la date de l’enlèvement de Moro) était de ceux-là, lui qui mourut assassiné à la veille de révéler des informations compromettantes sur Andreotti. De même, les journalistes assassinés dans la Russie du spectaculaire intégré. Par contre, aucun pouvoir n’a jamais songé à supprimer des faussaires comme Faurisson.<br />Ici, la paranoïa et la vérité s’écrivent en lettres de sang, mais les messages qu’elles tracent demandent parfois, à n’en pas douter, un certain art et une certaine méthode pour être distingués et déchiffrés. </div>Jules Bonnot de la Bandehttp://www.blogger.com/profile/04006311548538677062noreply@blogger.com1